Вся бібліотека

Брокгауз і Єфрон

 

Довідкова бібліотека: словники, енциклопедії

Енциклопедичний словник

Брокгауза і Ефрона



::

 

Кабальну холопство

 

- особливий вид холопства, виникає і отримує юридичне визначення в московському праві. Перші вказівки на цей вид холопства зустрічаються в пам'ятках з кінця XV ст. За своїм походженням, це - холопство з позики: боржник личною службою у дворі кредитора погашав відсотки на зайнятий капітал. Це визначалося особливим документом - служилої кабалою. Така залежність юридично припинялася сплатою боргу; але фактично сплатити борг було майже неможливо, так як весь працю боржника йшов на сплату тільки відсотків; новий же позику, для сплати старого боргу, вів лише до зміни кредитора, але не змінював положення боржника, звідси ясно значення виразів - "потрапити в кабалу", "вибитися з кабали", вказують на складність положення закабаленного. У більшості випадків воно було довічним. На це вказують передсмертні розпорядження рабовласників першої половини XVI ст., які прощали борги своїм К. людям і тим самим звільняли їх від К. залежності. Без цього розпорядження К. люди вступали в залежність до спадкоємців своїх кредиторів. Кредитори-завещатели відпускають К. людей на волю "по душі", разом з повними холопами; значить вони вважали своїх К. людей холопами, хоча ця неволя не отримувала законодавчої санкції до указу 1586 р. Взагалі укази досить довго мовчать про К. залежності. Вперше лише царський Судебник згадує про служилих кабалах і вводить деякі обмеження в практику К. права. По Судебнику заборонено: 1) видавати служиві кабали на суми понад 15 руб. і 2) перетворювати просту процентну (ростову) кабалу служилую. Слідом за тим (1559) заборонено брати служиві кабали на осіб молодше 15 років. Всі ці обмеження анітрохи, однак, не змінили характеру К. залежності В служилих кабалах позначалися сума позики, термін його і зобов'язання служити за зростання у дворі кредитора; у разі несплати боргу у термін позичальник зобов'язувався служити у дворі "бо ж по вся дні". Істотна зміна в положення К. вносити указ 1586 р., на підставі якого, за прикладом повного холопства, вводиться доповідь і для служилих кабан, тобто все знову складаються кабали повинні були писатися під контролем урядових установ і заносили в книги. Таким доповідних К. людям наказує від панів не відходити, грошей за кабалам у них не брати, а віддавати в службу до смерті панів. З цих пір доповідні К. і юридично стали мимовільними і стали називатися холопами та на офіційній мові. Правила указу 1586 р. про доповідних К. людей поширені указом 1597 р. на всіх К., які склали одну юридичну групу кабальних холопів. Колишня довічна залежність К. перейшла в особисту холопство за смерть кредитора; після смерті пана К. холоп ставав вільним людиною і без сплати боргу: указ 1597 р. прямо обмовив, що дружині і дітям померлого до К. людей його справи немає, і грошей за тим кабалам не вказувати. Відповідно суто особистого характеру К. неволі, права пана над К. холопами виявилися обмеженими: йому належало право користування силами холопів, без права розпорядження їх особистостями. Пізнішими заходами цей особистий характер К. холопства ще більше підкріплюється: так, указом 1606 р. заборонено видавати кабали на одних і тих самих осіб одночасно двом панам, навіть батька з сином, брата з братом та ін. Для усунення зловживань Уложення заборонив панам брати на ім'я своїх дітей нові кабали від холопів, без подання на них відпускних. К. холоп, таким чином, міг видати на себе нову кабалу, тільки ставши вільним людиною. - Указ 1597 р. вніс ще одну новину в інститут К. холопства, узаконивши новий спосіб його встановлення: добровільна служба у дворі без всякого попереднього позики, якщо тільки вона тривала більше півроку, також перетворювала добровільного слугу в К. холопа; указ наказує видавати кабали на таких добровільних холопів і проти їх волі, бо "той людина добровільного холопа годував і взувала і одягав". Ухвала скоротило цей піврічний термін до 3 місяців. Діти, що народилися від подібних людей, по досягненні 15-річного віку також зобов'язані були дати на себе служиві кабали, в силу давності бескабальной служби. Коли, з одного боку, К. холопство зі служби за зростання перетворилася як би в службу за самий борг без права його сплатити, а з іншого - К. холопство можна було потрапити без всякого позики, стара форма кабан втратила свій реальний сенс, хоча довгий час залишається ще панівною. З половини XVII ст. виникає нова форма кабан, де просто позначалося, що такий-то б'є чолом у двір такого-то й служилую кабалу на себе дає, служити у пана за його живіт. Новий тип К. холопства, створений указами 1586 і 1597 рр., отримує остаточну обробку в Уложенні, де займає видатне місце порівняно з старим, мало-помалу вытесняемым типом повного холопства. За Уложення, на вільних людей, які вступають у холопство, можна було видавати тільки служиві кабали, а аж ніяк не повні грамоти. - Права пана над К. холопом, за Уложення, виявляються ще дуже широкими; пан не може розпорядитися тільки особистість холопа - продати, подарувати, заповісти і т. п. Від свавілля пана огороджені також життя і здоров'я холопів. При поверненні біглих холопів їх панам з останніх береться запис, що вони тих виданих холопів не вб'ють і не изувечат. Господа зобов'язані, нарешті, годувати своїх холопів: їм заборонено засилати їх з двору для прогодування без відпускних; інакше таким холопам видавалися відпускні з холопьего наказу. За указом 1607 р. панам було, крім того, наказано одружити і віддавати заміж холопів і рабинь по досягненні встановленого віку, під загрозою за порушення указу видавати безбрачным холопам відпускні; але цей указ Уложення не увійшов. Майнові права холопів і раніше залишалися нічим не гарантованими. Уложення прямо забороняє холопам купувати і брати в заставу вотчини, і купувати у містах двори і лавки, припускаючи тим самим значні рухомі майна у рабів. Але ці рухомі майна нічим не захищені від свавілля панів: Ухвала забороняє давати суд за челобитьям холопів, які пред'явили позови до спадкоємців померлих їх панів "в животах або грабежах", тобто у привласненні або насильницьке відібрання належить рабам майна. De jure, отже, відпуск на волю К. після смерті їх панів мав місце без наділення їх яким-небудь майном; останнє цілком залежало від доброї волі пана. К. холопство проіснувало до петровських указів про ревізії, коли холопи і селяни-кріпаки становили одну загальну масу кріпаків людей.

 

См. Ключевський, "Походження кріпосного права" ("Рос. М.", 1885, серпень); його ж. "Подушна подати і скасування холопства в Росії" (там же, 1886, №№ 5, 7, 9 та 10); Сергійович, "Росіяни юриди. старожитності" (т. I, 147-160).