Вся_библиотека

    

Що таке Таро (історія походження Таро)

 

В останні десятиліття в усьому світі виявляється феноменальний інтерес до предсказательным картах Таро. Карти Таро використовують для гри і для задоволення, читань на зборах або в невеликих приватних групах. Для колекціонерів карти Таро представляють великий інтерес, залучаючи насиченими барвами і цікавими художніми рішеннями. Існує більше сотні різновидів Таро від класичних марсельського і єгипетського ТАРО до колод намальованих Сальвадором Далі і розроблених відомим окультистом Ошо.

 

До Таро звертаються студенти коледжів і тінейджери, домогосподарки, бізнесмени, професссионалы, колекціонери, - по суті, люди всіх категорій. Тінейджери вступають в партії Таро. Дорослі відвідують ланчі Таро, бенефіси і навіть пікніки, на яких влаштовують лекції з Таро.

 

В мініатюрах ТАРО є щось непереборно привабливе. Як про це розповідає Кавендіш, один з видатних сучасних британських дослідників карти ТАРО відкривають ворота у світ, де удаване не відповідає насправді, де ніщо не піддається вичерпного розуміння. Залитий сонцем середньовічний пейзаж, в якому як дивовижні іграшки пересуваються крихітні фігурки - Блазень в ковпаку з бубонцями, Король і Королева з блискучою свитою, Смерть, зайнята своєю жнивами, Відлюдник з посохом і лампадою... "

 

Походження карт Таро залишається загадкою. Курт де Гебелін в 1781 році в "Le Monde Primitif" висуває теорію про те, що карти Таро - стародавня єгипетська книга "Книга Тота". Той - єгипетський Меркурій, про який говорять, що він був одним з ранніх правителів і винахідником системи ієрогліфів. Згідно з цією легендою, єгипетські жрець використовували карти ТАРО для передбачення майбутнього і управління країною. Старші аркани - для вирішення державних, релігійних та світоглядних проблем, молодші - для відповідей на побутові питання. В період занепаду Єгипту жерці побоюючись, що могутнє знання може потрапити в руки варварів, приховали карти Старших Арканов, а молодші аркани були передані циганам, завдяки яким вони і потрапили в Європу. Втім, швидше за все це красива легенда.

 

Французька окультист XVIII століття Етейлла, довго займався вивченням історії ворожильних і гральних карт, провів велику роботу по відновленню та вираженню сенсу сімдесяти восьми символів, відомих під назвою Таро і традиційно зводяться до зображень на стіни підземної галереї одного з єгипетських храмів.

 

Вважається, що Таро (один з варіантів походження назви: єгипетське "Та-Рош", "Шлях царів") спочатку являло собою иероглифическую "Книги Тота". Книга складалася з 78 золотих платівок, на які були нанесені якісь таємничі знаки. Етейлла каже, що це єдина книга, яка вціліла від люті халіфа Омара, винищила Олександрійську бібліотеку. Вона перейшла до гре-кам і римлянам, а від них поширилася далі.

 

Втім, питання про походження карт є для нас головним. Важливість карт Таро полягає в них самих.

 

Одними з перших це зрозуміли члени англійського Ордена Золотої Зорі, серйозно займалися окультизмом і вырабатывавшие принципи світогляду наступаючої ери Водолія. У 1910 році член Ордена Артур-Едвард Уейт у співпраці з художницею Памелою К. Сміт здалеку колоду Таро, на якій уперше в історії малюнками були забезпечені і Молодші Аркани, тобто всі карти від Туза до Десятки, що значно полегшило їх інтуїтивне розуміння. Тепер ось вже скоро сто років, як ця колода залишається самою популярною у всьому світі. Разом з її похідними - іншими колодами, заснованими на тому ж принципі, тобто з малюнками на всіх Арканах, - вона складає сьогодні так зване "загальне Таро", яким користується 90 відсотків ворожок у всьому світі.

 

У 1942 році британський маг і філософ Алістер Кроулі, також колишній член Ордена (закрився в 1937 році), разом з художницею леді Фрідою Гарріс створили нову колоду, що отримала ім'я Кроулі. Вона являє собою цілу енциклопедію окультних знань всіх часів і народів, в основі її структури лежить Каббала як вчення, з усіх західних найбільш пристосоване для передачі принципів настання нової ери.

 

Крім них, останнім часом з'явилося також велика кількість колод, що носять назву "Таро", проте містять зовсім інші карти: Дзен і Ошо-Таро, Таро Стихій Грегорі Дж. Букаута, Аура-Сома-Таро М. Бута та ін. Кількість карт у них буває саме різне, а самі карти мають сенс, який не відповідає жодному традиційному. Гадати на них теж, звичайно, можна, але для цього існують спеціальні правила і керівництва.

 

 

 

СИМВОЛІКА ТАРО

Петро Дем'янович УСПЕНСЬКИЙ

Нова модель Всесвіту

 

 

Таро ? це колода карт, досі употребляющаяся для ігри та ворожіння на півдні Європи. Вона майже не відрізняється від звичайних гральних карт, які суть не що інше, як урізана колода Таро. В ній ті ж королі, дами, тузи, десятки і т. д. Карти Таро відомі з кінця XIV століття від іспанських циган. Це були перші карти, які з'явилися в Європі. Є кілька різновидів Таро, нараховують різну кількість карт. Точна копія найдавнішого Таро ? так зване ?Марсельское Таро¦.

 

|Ця колода Таро налічує 78 карт. З них 52 ? звичайні гральні карти, до яких додають по одній новій ?картинки¦ в кожній масті, а саме, лицаря, який вміщується між дамою і валетом; все, отже, 1б карт, розбитих на чотири масті, дві чорні і дві крайові. Вони називаються так: жезли (трефи), чаші (черв'яки), мечі (піки) і пеитакли, або диски (бубни). Крім того, є ще двадцять дві нумерованих карти з особливими назвами, які перебувають, так би мовити, поза мастей:

 

• 1. Фокусник.

• 2. Жриця.

• 3. Цариця.

• 4. Цар.

• 5. Первосвященик.

• 6. Спокуса.

• 7. Колісниця.

• 8. Справедливість.

• 9 Відлюдник.

• 10. Колесо Фортуни.

• 11. Сила.

• 12. Повішений.

• 13. Смерть.

• 14. Помірність (Час).

• 15. Диявол.

• 16. Вежа.

• 17. Зірка.

• 18. Місяць.

• 19. Сонце.

• 20. День Суду.

• 21. Світ.

• 0. Божевільний.

 

Ця колода карт, згідно з легендою, являє собою чудесним чином дійшла до нас єгипетську иероглифическую книгу, що складається з 78 таблиць. Відомо, що в Олександрійській бібліотеці, крім папірусів і пергаментів, було багато книг, що складалися з великого числа глиняних або дерев'яних таблиць. Переказ про Таро свідчить, що колись це були медалі з вибитими на них зображеннями і числами, потім металеві пластинки, що далі ? шкіряні карти і, нарешті, карти паперові.

 

Представляючи собою зовнішнім чином колоду карт, внутрішньо Таро ? щось зовсім інше. Це ?книга¦ філософського і психологічного змісту, читати яку можна самими різними способами.

 

Наведу приклад філософського тлумачення загальної картини або загального змісту ?книги Таро¦, так би мовити, її метафізичне заголовок, напевно переконає читачів, •що це ?книга не могла бути створена неписьменними циганами XIV сторіччя.

 

Карти Таро поділяються на три частини.

 

Перша частина: 21 нумерованная карта.

Друга частина: одна карта під номером 0.

 

Третя частина: 56 карт, тобто чотири масті по 14 карт. При цьому друга частина є ланкою між першою і третьою, в силу того, що всі 56 карт третьої частини рівні разом одній, що має номер 0.

 

Французька філософ і містик XVIII століття Сен-Мартэн (?невідомий філософ¦) назвав свій головний працю ?Натуральної таблицею відносин, існуючих між Богом, людиною і всесвіту¦. Ця книга містить 22 глави, які всі разом є коментарем до 22 картками Таро.

Уявімо собі 21 карту першої частини, розміщені у вигляді трикутника з 7 карт кожній стороні; в середині цього трикутника ? точку, що зображає нульову карту (друга частина), а навколо трикутника квадрат, що складається з 56 карт (третя частина) ? по 14 карт в стороні. Так ми отримуємо зображення метафізичного відносини між Богом, людиною і всесвіту, або між ноуменальным (об'єктивним) світом, психічним світом (або людиною) і феноменальним (суб'єктивним або фізичним) світом. Трикутник ? це Бог, Трійця, ноуменальный світ. Квадрат, чотири елемента, є видимий, фізичний або феноменальний світ.

Точка є душа людини; і обидва світу відображені в цій душі.

 

Квадрат дорівнює точці ? це означає, що весь видимий світ полягає у свідомості людини, так сказати, створюється в душі людини і є його подання. А душа людини ? це не має виміру точка в центрі трикутника об'єктивного світу.

Очевидно, що така ідея не могла виникнути у неосвічених людей, так що Таро ? це щось більше, ніж колода гральних і магічних карт.

 

Ідею Таро можна передати також формою трикутника, в якому укладено квадрат (матеріальна всесвіт), в якому міститься точка (осіб).

 

Дуже цікаво спробувати встановити мету, завдання і застосування книги Таро.

 

Перш всього зауважимо, що Таро ? це ?філософська машина¦, сенс та можливе застосування якої має багато спільного з тими філософськими машинами, які намагалися винайти середньовічні філософи. Деякі приписують винахід Таро Раймонду Люллию, філософу і алхімікові XIII століття, автору містичних і окультних книг;

 

він запропонував схему ?філософської машини¦ у своїй книзі ?Велике мистецтво¦. З допомогою цієї машини можна було ставити питання і отримувати на них відповіді. Машина складалася з концентричних кіл і розташованих на них в визначеному порядку слів, що позначають ідеї різних світів. на деякі слова встановлювали в певному положенні, щоб сформулювати питання, інші слова давали т на нього. Таро має багато спільного з цією ?машиною¦. За своїм задумом це як би своєрідні ?філософські рахунки¦.

 

1 Таро дозволяє вкладати в різні графічні зображення (подібно вищенаведеним трикутника, точки і квадрату) ідеї, важко выразимые (або зовсім не выразимые) у словах.

 

2. Таро ? зброю розуму, яке допомагає розвивати його комбинаторную здатність і т. п.

 

3. Таро ? засіб для гімнастики розуму, для привчання до новим, розширеним поняттям, до мислення в світі вищих вимірів і до розуміння символів.

 

В набагато більш глибокому і різноманітному сенсі Таро по відношенню до метафізики і містики являє собою те ж саме, що система числення (десяткова або інша) ? по відношенню до математики.

 

Для ознайомлення з Таро необхідно знати основні ідеї каббали, алхімії, магії і астрології. За цілком правдоподібного думку багатьох коментаторів, Таро ? це конспект герметичних наук з їх різними підрозділами або, по крайней принаймні, спроба створити такий конспект.

Всі ці науки являють собою одну систему психологічного вивчення людини в його різноманітних відношеннях до світу номенів (Бога і світу духу) і до світу феноменів ? мабуть, фізичного світу.

 

Літери єврейського алфавіту ? різні алегорії в каббалі, назви металів, кислот і солей в алхімії, планет і сузір'їв у астрології, добрих і злих духів в магії ? все це лише умовний, таємний мову для виразу психологічних ідей.

 

Відкрите вивчення психології, особливо в її найширшому сенсі, колись було неможливо: дослідника чекали тортури і багаття.

Якщо заглянути в глиб століть ще далі, ми виявимо ще більший страх перед всіма спробами вивчення людини. Як можна було в оточенні темряви, невігластва і забобонів того часу говорити і діяти відкрито? Відкрите вивчення психології навіть в наше час, який вважається освіченим, знаходиться під підозрою.

 

Ось чому сутність герметичних наук. приховували під символами алхімії, астрології і каббали При цьому алхімія оголошувала своєї зовнішньої завданням приготування золота або відшукання життєвого еліксиру; астрологія і каббала ? ворожіння; а магія ? підпорядкування духів. Але коли справжній алхімік говорив про пошуку золота, він мав на увазі пошук золота в душі людини, коли говорив про життєвий еліксир, передбачав пошук вічного життя і шляхів до безсмертя. В цьому випадку золотом він називав те, що в Євангелії називається Царством Небесним, а в буддизмі ? нірваною. Коли справжній астролог говорив про сузір'я і планети, він говорив про сузір'я і планети в душі людини, т. е. про властивості людської душі та її ставлення до Бога і світу. Коли справжній каббаліст говорив про ім'я Божества, він шукав його Ім'я в душі людини, а не в мертвих книгах, не в біблійному тексті, як робили це каббалісти-схоласти. Коли справжній маг говорив про підпорядкування ?духів¦, елементалів і т. п. волі людини, він розумів під цим підпорядкування єдиній волі різних ?я¦ людини, різних його бажань і прагнень. Каббала, алхімія, астрологія, магія ? це паралельні системи психології і метафізики.

 

Про алхімії дуже цікаво говорить в одній своїй книзі Освальд Вірт:

?Алхімія фактично вивчала містичну металургію, тобто операції, які природа виробляє в живих істотах; глибока наука про життя ховалася тут під незвичайними символами.

 

Але настільки грандіозні ідеї розірвали б занадто вузькі черепа. Не всі алхіміки були геніями: жадібність привертала до алхімії шукачів золота, чужих всякому езотеризм; вони розуміли все буквально, і їхні дивацтва часом не знали кордонів.

 

З цієї фантастичною кухні вульгарних шарлатанів виникла сучасна хімія Але... справжні філософи, гідні цього імені, любителі або друзі мудрості, ретельно відокремлювали тонке від грубого, з обережністю і передбачливістю, як цього вимагала ?Смарагдова Скрижаль¦ Гермеса Трисмегіста, тобто відкидали сенс, що належить мертвої букви і залишали для себе тільки внутрішній дух вчення.

У наш ми змішуємо мудреців з дурнями і відкидаємо все, що не отримало офіційного патенту¦.

 

Основу каббали становить вивчення імені Божества в його проявах. ?Єгова¦ по-єврейськи пишеться чотирма літерами: ?йод¦, ?хе¦, ?вау¦, ?хе¦ ? IHVH. Цих чотирьох літерах надано символічне значення. Перша літера виражає активний початок, ініціативу, рух, енергію, ?я¦; друга буква ? пасивне начало, інерцію, спокій, ?не-я¦; третя ? рівновага протилежностей, ?форму¦; четверта ? результат, або приховану енергію. Каббалісти стверджували, що всяке явище і всяка річ складаються з цих чотирьох початків, тобто кожна річ і кожне явище складаються з Тяжкого імені. Вивчення цього Імені, поv речески ?Тетртраграмматона¦або ?четверобуквия¦, його виявлення у всьому і є головне завдання кабалістичної філософії.

 

Чотири початку, за словами каббалістів, складають все і вся у світі. Відкриваючи ці чотири початку в речах і явищах абсолютно різного порядку, в яких, здавалося б, немає нічого спільного, людина виявляє подібність цих речей і явищ один одному. Поступово він переконується, що все в світі побудовано за одним і тим же законам, по одному плану. З певної точки зору збагачення і зростання інтелекту полягають в розширенні його здатності знаходити подібності. Тому вивчення закону чотирьох букв, або імені Єгови, являє собою могутній спосіб розширення свідомості. Ідея абсолютно зрозуміла. Якщо Ім'я Божества перебуває у всьому (якщо Бог присутній у всьому) має бути подібним одне одному, сама найменша частина подібна лому, пилинка ? всесвіту, і все подібно Божеству. Що вгорі, то і внизу.

 

Умоглядна філософія приходить до висновку, що світ, безсумнівно, існує, але що наше уявлення про світ ? вікно. Це означає, що причини, що викликають наші відчуття, існують поза нами, а наше уявлення про ці причини хибно. Або, кажучи інакше, що світ у собі, тобто світ сам по собі, крім нашого сприйняття, існує, але ми не знаємо і ніколи не зможемо дізнатися, бо все, що доступно нашому вивчення, тобто весь світ феноменів або прохань ? це лише наше уявлення про світ. Ми оточені стіною наших уявлень і не можемо зазирнути через цю стіну на реальний світ.

 

Каббала ставить своєю метою вивчення світу, яким він є, світу в собі. Інші ?містичні¦ науки мають точно таку ж мету.

В алхімії чотири першооснови, з яких складається реальний світ, названі чотирма стихіями, або елементами: вогонь, вода, повітря і земля, зміст яких перегукується чотирма каббалистическими літерами. У магії чотирьом стихіям відповідають чотири класи духів: ельфи, ундіни sil'fy і гноми, тобто духи вогню, води, повітря і землі. В астрології їм відповідають чотири сторони світу: схід, південь, захід і північ, які, в свою чергу, служать іноді для позначення різних частин людини. В Апокаліпсисі це чотири істоти: з головою бика, з головою лева, з головою орла і з головою людини.

 

Всі разом це сфінкс, зображення злитих воєдино чотирьох першопочатків.

 

Таро являє собою комбінацію каббали, алхімії, магії і астрології.

 

Чотирьом першооснову, або чотирьох буквах Імені Божества, або чотирьом алхімічним стихіям, або чотирма класами духів, або чотирьох ланок людини, або чотирьох апокаліптичним істотам в Таро відповідають чотири масті: жезли, чаші, мечі і пентаклі.

Таким чином, кожна масть, кожна з сторін квадрата, рівного точці, зображує собою одну зі стихій, управляє одним класом духів. Жезли ? це вогонь, або ельфи; чаші ? вода, або ундини; мечі ? повітря, або sil'fy; пентаклі ? земля, або гноми.

 

Крім того, в кожній окремій масті король означає перший початок, або вогонь, королева (дама) ? друге початок, або воду, лицар ? третій початок, або повітря, і паж (валет) ? четверте начало, або землю.

 

Далі, туз знову означає вогонь, двійка ? воду, трійка ? повітря, четвірка ? землю. Четверте начало, поєднуючи в собі три перших, є початком нового квадрата. Четвірка є першим началом, п'ятірка ? другим, шістка ? третім, сімка ? четвертим. Далі, сімка знову є першим началом, вісімка ? другим, дев'ятка ? третім і десятка ? четвертим, завершуючи останній квадрат.

Чорні масті (жезли і мечі) виражають активність і енергію, волю та ініціативу, а червоні (чаші і пентаклі) ? пасивність, інерцію і об'єктивну сторону. Далі, перші дві масті, жезли і чаші, означають добро, тобто сприятливі умови або дружні відносини, а дві другі, мечі і пентаклі, ? зло, т. тобто несприятливі умови і ворожі відносини.

 

Таким чином, кожна з 56 карт означає щось активне або пасивне, добре чи зле, що випливає від волі людини або приходить до нього з боку. Значення карт комбінуються всілякими способами з символічного значення їх мастей і переваг. Загалом, 56 карт являють собою як би повну картину всіх можливостей людського життя, на чому і грунтується застосування його для ворожіння.

Але філософський зміст Таро далеко не повний без 22 нумерованих карт, або ?головних арканов¦. Ці 22 карти мають, по-перше, числове значення, а по-друге, дуже складноe символічне. Взяті в числовому значенні, вони утворюють рівносторонні трикутники, квадрати і інші фігури, сенс яких визначається за складовими картах.

 

Література, присвячена Таро, займається головним чином тлумаченням символічних малюнків 22 карт. Багато письменників містичних книг організовують свої твори за планом Таро, але їх читачі часто про це і не підозрюють, так як Таро не завжди тут згадується. Я вже вказував на книгу ?невідомого філософа¦ Сен-Мартен ? ?Природна таблиця відносин між Богом, людиною і всесвіту¦, що вийшла в XVIII столітті. Саме в Таро, як каже сучасний послідовник Сен-Мартен доктор Папюс, ?невідомий філософ¦ виявив таємничі ланки, що зв'язують Бога, людину і всесвіт.

 

Книга Элифаса Леві ?Догма і ритуал високої магії¦ (1853) також написана за планом Таро. Кожній з 22 карт Леві присвячує дві глави, одну в першій частині і одну у вгорой. Еліфас Леві посилається на Таро і в інших своїх книгах: ?Велика таємниця¦ та ін. Коментатори Таро зазвичай згадують ?Історію магії¦ Християна (на фр. мовою, 1854), в другій наводиться астрологічний тлумачення 56 карт.

Дуже відомі книги С. Гвайта з незвичайними алегоричними назвами ? ?На порозі таємниці¦, ?Храм Сатани¦ і Ключ до чорної магії¦, на жаль, не доведені до кінця. Перша з них ? це введення, друга присвячена першим семи карт, від 1 до 7, третя ? другим семи карт, від 8 до 15, а четверта, яка завершувала ці докладні коментарі, взагалі не вийшла.

 

Цікавий матеріал для вивчення Таро є в працях Освальда Вірта, відновило малюнки Таро і, крім того, випустив кілька цікавих книг по герметичному і масонського символізму. Згадаю ще роботи А.Уэйта, який супроводив короткими коментарями реставровану в Англії колоду Таро і склав невеликий бібліографічний покажчик творів з Таро. З сучасних дослідників Таро певний інтерес представляють Буржа, Декресп, Пікар і англійський перекладач ?Каббали¦ Макгрегор Метерс. У французького окультиста ?доктора Папюса¦ є дві книги, спеціально присвячені Таро (?Циганське Таро¦ і ?Таро для ворожіння¦); в інших його книгах є численні посилання і вказівки на Таро, хоча вони затемнені великою кількістю дешевої фантазії і псевдомистики.

Наведеним переліком, звичайно, не вичерпується вся відноситься до Таро література; це ті книги, якими я користувався при складанні цього нарису. Слід зауважити, що ніяка бібліографія Таро не може бути вичерпною, так як найбільш цінні відомості і ключі до розуміння Таро можна відшукати у творах з алхімії. астрології та містики, автори яких, можливо, зовсім і не думали про Таро. Для розуміння образу людини, який малює Таро, дуже багато дає книга Гихтеля ?Практична теософія¦ (XVII ст.), особливо малюнки до неї, а для розуміння чотирьох символів Таро ? книга Пуассона ?Теорії н символи алхіміків¦.

 

Про Таро згадується в книгах Е. П. Блаватської ? і в ?Таємницею Доктрині¦, і в ?Викритої Ісіді¦. Є всі підстави припускати, що Е. П. Блаватська надавала Таро особливе значення. У видавався за життя Блаватської теософського журналі є дві непідписані статті про Таро, в одній з яких підкреслюється фалічний елемент, що полягає в Таро.

 

Але якщо говорити взагалі, то вивчення літератури по Таро приносить велике розчарування, як і знайомство з окультної та спеціальної теософської літературою: бо вона обіцяє набагато більше, ніж дає.

 

Кожна зі згаданих книг містить Таро щось цікаве. Але поряд з цінним і цікавим матеріалом є дуже багато сміття, і це характерно для всієї ?окультної¦ літератури взагалі. А саме: по-перше, для них характерний суто схоластичний підхід, коли сенс шукають у букві; по-друге, роблять занадто поспішні висновки, прикривають словами те, що не зрозумів сам автор, перескакують через важкі проблеми, не доводять міркування до кінця; по-третє, наявна надмірна складність і несиметричність побудов. Особливо цим рясніють книги ?доктора Папюса¦, який в свій час був самим популярним коментатором Таро.

 

Між тим той же Папюс говорить, що всяка складність вказує на недосконалість системи. ?Природа дуже синтетична у своїх проявах, і простота лежить в основі її самих по зовнішності заплутаних феноменів¦, ? пише він. Це, звичайно, вірно; але саме цієї простоти і не дістає поясненням системи Таро.

 

ЦЦv про цієї причини навіть саме ґрунтовне вивчення подібних творів мало сприяє розумінню системи і символів Таро і майже не допомагає практичного застосую Таро як ключа до метафізики і психології. Всі автори, що писали про Таро, звеличують його до небес, називають універсальним ключем, але не вказують, як цим ключем користуватися.

 

Я наведу кілька уривків з праць тих авторів, які намагалися пояснити і витлумачити Таро і його ідеї. Еліфас Леві говорить у книзі ?Догма і ритуал високої магії¦:

 

?Універсальний ключ магії є ключ усіх древніх релігій, ключ каббали і Біблії, ключ Соломона. Цей ключ, який багато століть вважався втрачений, тепер знайдений, і ми маємо можливість відкрити гробниці стародавнього світу і змусити давніх мерців говорити, побачити пам'ятки минулого у всій їх красі, зрозуміти загадку сфінкса, проникнути в усі святилища. У стародавніх користування цим ключем дозволялося тільки головним жерцям, і секрет його повідомлявся тільки вищим присвяченим.

 

|Ключ, про якому йдеться, представляв собою иероглифический і числовий алфавіт, виражає літерами та числами ряд загальних і абсолютних ідей. Символічна тетради, тобто четверичность в містеріях Мемфіса і Фів, зображувалася чотирма формами сфінкса: людина, орел, лев, бик ? співпадаючими з чотирма елементами чи стихіями древніх: вода, повітря, вогонь, земля. Ці чотири знака (і все аналогічні їм четверичные поєднання) пояснюють одне Слово, яке зберігалося в святилищах, яке завжди вимовлялося у вигляді чотирьох букв або слів: Йод Хе Bay Xe.

 

Таро ? це справді філософська машина, яка утримує розум від блукань по сторонам, надаючи йому в той же час повну ініціативу і свободу; це математика в додатку до абсолютного, союз позитивного з ідеальним, лотерея думки, точна, як числа; найпростіше і найбільше винахід людського розуму.

 

Людина, укладений у в'язницю і не має інших книг, крім Таро, якщо йому відомо, як з ним звертатися, здатний у декілька років придбати універсальні пізнання і буде в стані говорити на будь-яку тему з недосяжною ерудицією і невичерпним красномовством¦.

П. Християн у своїй ?Історії магії¦ описує, посилаючись на Ямвлиха, ритуал посвячення в єгипетські містерії, в якому особливу роль грали зображення, схожі на 22 аркана Таро.

 

?Присвячений опинявся в довгій галереї, підтримуваної каріатидами у вигляді двадцяти чотирьох сфінксів v за дванадцять з кожної сторони. На стіні, в проміжках між сфінксами, перебували фрески, що зображують містичні фігури і символи. Ці двадцять дві картини розташовувалися попарно, один проти одного...

 

Проходячи повз двадцяти двох картин галереї, присвячений отримував настанови від жерця...

Кожен аркан, який, завдяки картині, видимим і відчутним, являє собою формулу закону людської діяльності по відношенню до духовних і матеріальним силам, поєднання яких робить всі явища життя.

У цій я хочу зазначити, що в єгипетському символізмі, доступне нині для вивчення, немає ніяких слідів двадцяти двох карт Таро. Тому нам доведеться прийняти затвердження Християна на віру, припустивши, що його опису, як він сам каже, відносяться до ?таємним притулкам храму Осіріса¦, від яких не збереглося нині слідів; символи Таро не мають нічого спільного з тими єгипетськими пам'ятниками, які збереглися до нашого часу.

 

Те ж саме можна сказати про Індії: ні в живописі, ні в скульптурі Індії немає найменших слідів двадцяти двох карт Таро, тобто головних арканов.

 

Розглядаючи двадцять два аркана Таро в різних поєднаннях і намагаючись встановити стійкі взаємовідносини між ними, спробуємо розкласти карти попарно: першу з останній, другу з передостанньому і т. д. Ми виявляємо, що при такому розташування карти знаходять вельми цікавий сенс.

 

Можливість такого розташування карт Таро підказує порядок, в якому розташовувалися картини Таро в галереї міфічного ?храму присвят¦, про яку згадує Християн.

 

Карти розкладаються наступним чином:

 

При такому розташуванні одна карта пояснює іншу, а головне, показує, що їх можна пояснювати тільки разом, а не порізно.

Вивчаючи ці пари карт, розум звикає бачити єдність в подвійності.

 

Перша карта. Фокусник, позначає надлюдини, або людство в цілому, з'єднує землю і небо. Її протилежність, Божевільний, нульова карта, відноситься до індивідуального, слабкій людині. Обидві карти разом представляють два полюса, початок і кінець.

 

Друга карта, Жриця, зображує Ісіду, приховане знання; протилежна двадцять перша картка. Світ, ув'язнений у кільце Часу, в оточенні чотирьох принципів, тобто світ як об'єкт пізнання.

 

Третя карта. Цариця, зображує природу. Їй протилежна двадцята карта, День Суду, або Воскресіння мертвих. Це природа в її вічно відновлює і відроджувальною діяльності.

 

Четверта карта, Цар, символізує закон чотирьох, жизнесущий принцип; їй протилежна дев'ятнадцята карта, Сонце, як явне вираження цього закону і видиме джерело життя.

 

П'ята карта, Первосвященик, є релігія, а протилежна їй вісімнадцята карта ? Місяць, яку можна розуміти як принцип, ворожий релігії, або як ?астрологію¦, т; е. основу релігії. У деяких старовинних колоди Таро замість вовка і собаки на вісімнадцятій карті ше людей займаються астрономічними спостереженнями.

 

Шоста карта, Спокуса, або Любов, висловлює емоційну сторону життя, тоді як сімнадцята картка, Зірка (астральний світ), втілює емоційну сторону природи.

 

Сьома карта, Колісниця, ? це магія в сенсі неповного знання, у сенсі ?будинку, побудованого на піску¦; протилежна їй карта ? шістнадцята, Башта, ? падіння, яке неминуче слідує за необґрунтованим підвищенням.

 

Восьма карта. Справедливість ? істина, а п'ятнадцята Диявол ? брехня.

 

Дев'ята карта. Відлюдник, втілює ідею мудрості і пошуків знання; чотирнадцята карта, Час, є предмет знання, те, що перемагається знанням, що служить мірою знання. До тих пір поки людина не спіткає часу, поки знання не змінить її ставлення до часу, це знання нічого не варто. Більш того, перше значення чотирнадцятої карти. Помірність, вказує на самовладання, на контроль над емоціями як необхідна умова ?мудрості¦.

 

Десята карта ? Колесо Фортуни, а протилежна їй п'ятнадцята ? Смерть. Життя і смерть ? одне і те ж, смерть лише вказує на поворот колеса життя.

Одинадцята карта ? Сила, а протилежна їй дванадцята ? Повішений. Вона втілює ідею жертви, тобто те, що дає силу. Чим більше жертва людини, тим більшою буде його сила; сила пропорційна жертві. Той, хто в змозі пожертвувати всім, зможе зробити все.

 

Встановивши ці приблизні відповідності, цікаво спробувати заново намалювати карти Таро з їх новими значеннями, іншими словами, просто уявити собі, що вони можуть означати.

 

Наступні нижче картинки Таро ст. більшості випадків являють собою чисто суб'єктивне розуміння, як, наприклад, опис вісімнадцятої карти. Ця карта, як вже розумілося в деяких старовинних Таро, мала значення Астрології. У такому разі її ставлення до п'ятої карті буде зовсім іншим.

 

Продовжуючи вивчати можливі значення колоди Таро. необхідно сказати, що в багатьох згаданих раніше книгах 21 карта з 22 головних арканов розглядається у вигляді тріади, або трикутник, кожна сторона якого складається з семи карт. Так, три книги Гвайта присвячені кожна однією з трьох сторін цього трикутника; як і в більшості інших випадків, карти беруться тут сім, від 1 до 22 (тобто до 0).

Але побудований таким чином трикутник, абсолютно правильний чисельно, абсолютно безглуздий символічно, тобто різнорідний за своїми малюнками. Ні однією з сторін трикутника малюнки не представляють нічого цілісного й зв'язкового, а розташовуються абсолютно випадковим чином.

 

Звідси можна зробити висновок, що малюнки слід брати по їхньому змісту, а не порядку в колоді. Інакше кажучи, карти, йдуть у колоді одна за одною, можуть не мати ніякого смислового зв'язку.

 

Розглядаючи тепер значення карт Таро, відображена в ?картинах¦, можна бачити, що 22 карти розпадаються на три сімки, однорідні за змістом малюнків ? плюс одна карта, як би результуюча всі три сімки. Цією картою може бути як 21-я, так і нульова.

В цих три сімки, які неможливо встановити по порядку карт, але слід шукати за змістом символів, також приховується таємне вчення (або спроба таємного вчення), боєм якого є Таро. Згідно з ним, головні аркани поділяються так само, як Таро в цілому, тобто на Бога, людини і всесвіт.

 

Перша сімка відноситься до людини.

Друга ? до природи.

Третя ? до світу ідей (тобто до Бога або Духа).

 

Перша сімка: людина. Фокусник ? Адам Кадмон, людство або надлюдина; Божевільний ? окрема людина; Спокуса ? любов; Диявол ? падіння; Колісниця ? Ілюзорні шукання; Відлюдник ? реальні шукання; Повішений ? досягнення. Карти 1, 0, 6,15, 7, 9, 12. Друга сімка: всесвіт. Сонце, Місяць, Зірка, Блискавка (Вежа), Воскресіння мертвих. Життя і Смерть. Карти ? 19, 18, 17, 16, 20, 10, 13.

Третя сімка: Бог. Жриця ? знання; Цариця ? творча сила; Цар ? чотири стихії; Первосвященик ? релігія; Час ? вічність; Сила ? любов, єднання і нескінченність. Істина. Карти 2, 3, 4, 5, 14, 11, 8. Перша сімка зображує сім сходинок на шляху людини, якщо розглядати їх у часі, або сім осіб людини, співіснують в ньому, сім осіб, виражають себе у змінах особистості людини ? взятих в містичному сенсі таємного вчення Таро.

 

I Друга і третя сімки ? всесвіт і світ ідей, або Бог, представляють кожна окремо і разом з першою широке поле для вивчення. Кожна з семи символічних картин, належать до всесвіту, певним чином пов'язує людину зі світом ідей, а кожна з семи ідей певним чином співвідносить людини з всесвіту.

 

Ні одну з сімок не входить карта Світ, яка в цьому випадку містить у собі всю 21 карту, тобто весь трикутник.

Якщо тепер побудувати трикутник із трьох отриманих сімок, в середину його покласти 21-ю карту Світ, а навколо трикутника скласти квадрат з чотирьох мастей, то відношення квадрата і точки буде ще зрозуміліше.

Якщо покласти в центр нульову карту, то доводиться йти на умовне тлумачення, стверджуючи, що світ дорівнює психіці людини. А тепер в центрі у нас також світ, або 21 карта, рівна трикутника і квадрата, разом узятим. Світ перебуває в колі часу, в оточенні чотирьох початків (або чотирьох стихій), зображених чотирма апокаліптичними тваринами. Квадрат теж зображує світ (або чотири стихії, з яких складається світ).

 

В висновок цікаво навести кілька цікавих міркувань з книги ?Циганське Таро¦ про походження інших відомих ігор (шахи, доміно тощо) з Таро, а також легенду про походження Таро.

 

?Таро складено з чисел і фігур, які взаємно впливають один на одного і пояснюють один одного ? пише автор ?Циганського Таро¦ Папюс. ? Якщо розташувати фігури по колу, а числа по іншому колу всередині першого так, щоб внутрішній коло міг рухатися, ми отримаємо давню рулетку, на якій, якщо вірити Гомеру, Улісс не особливо чесно грав під стінами Трої.

 

Якщо взяти шахову дошку, то з 56 карт Таро ми наберемо всі існуючі шахові фігури. З чотирьох карткових королів візьмемо двох шахових, з дам ? двох королев, потім чотирьох лицарів, яких назвемо кіньми, чотирьох пажів, або слонів, і чотирьох тузів, яких назвемо вежами, або турами. Потім з 36 карт візьмемо 16 пішаків. При цьому потрібно зауважити, що в старовинних шахах гра була чотиристороння, тобто було чотири короля, чотири ферзя і т. д.

 

Якщо, зовсім відкинувши карткові фігури, залишити одні числа і зобразити їх на кубиках, вийдуть гральні кістки, а якщо перенести окуляри на горизонтальні платівки, вийде доміно.

 

Шахи, упрощаясь, перетворилися в шашки, як колода Таро, упрощаясь і втрачаючи деякі свої особливості, перетворилася в звичайну колоду карт.

 

Нарешті, наша колода карт, порівняно з першою, згідно загальну думку, з'явилася при Карлі VI, відноситься до більш древнім часи. Іспанські закони, що забороняли благородним людям грати в карти, існували набагато раніше; так що саме Таро ? дуже давнього походження.

 

Скіпетри Таро стали трефами, чаші ? червами, мечі ? піками, пентаклі ? бубнами. Крім того, що ми втратили двадцять дві символічні фігури і чотирьох лицарів¦.

 

У тій же книзі Папюс розповідає таку історію походження Таро; можливо, вона придумана їм самим:

?Єгипту загрожувало нашестя чужинців, і, неспроможний більше відобразити їх, він готувався гідно загинути. Єгипетські вчені (принаймні, так стверджує мій таємничий інформатор) зібралися разом, щоб вирішити, яким чином зберегти знання, яке досі обмежувалася колом посвячених людей, як урятувати його від загибелі.

 

Спочатку хотіли довірити це знання чесноти, вибути серед присвячених особливо доброчесних людей, які передавали б його з покоління в покоління.

 

Але один жрець зауважив, що чеснота ? сама тендітна річ на світі, що її важче всього знайти; і щоб зберегти безперервність спадкоємства при всіх обставин, запропонував довірити знання пороку.

 

Бо останній, сказав він, ніколи не зникне, і можна бути впевненим, що порок буде зберігати знання довго і в Незмінному вигляді,

: Очевидно, восторжествувала ця думка, і була винайдена гра, службовка пороку. Були вигравірувані металеві пластинки з таємничими фігурами, які колись навчали найважливішим таємниць; з тих пір азартні гравці передавали Таро з покоління в покоління набагато краще, ніж це зробили б самі добрі люди на землі¦.

 

Ці фантазії французького окультиста могли б надавати певний інтерес, якби сам він не претендував на езотеричне знання. Але, звичайно, вони не підтверджуються історично, і я наводжу їх тільки тому, що вони 1что добре передають загальне почуття, виникаюче Таро і його незбагненним походженням.

 

Карта 1: Фокусник

 

Я побачив дивного людини.

Від землі до неба височіла його постать, одягнена в білий ковпак наряд. Ноги його потопали в зелені і квітах, а голова в широкому капелюсі з незвичайними полями, нагадують знак вічності, ховалася в хмарах. Е В одній руці він тримав чарівну паличку, символ вогню, якій вказував на небо; другою стосувався пентакля, { символу землі, який лежав перед ним на лотку мандрівного фокусника, пліч-о-пліч з чашею і мечем, символами води і повітря.

Як блискавка, промайнуло у мене розуміння того, що я бачу чотири магічних символу в дії.

Особа Фокусника сяяло й вселяло впевненість. Його руки швидко підкидали, як би граючи, чотири символи стихії. і я здогадувався, що він утримує таємничі нитки, які пов'язують землю з далекими світилами.

Кожне його рух було сповнене сенсу, кожне нове поєднання чотирьох символів породжувало довгий ряд самих несподіваних явищ. Засліплений, я не міг встежити за всім, що відбувається.

? Для кого все це подання? ? запитав я себе. ? Де глядачі?

І почув голос:

? Хіба глядачі потрібні? Поглянь на нього уважніше. Я знову підняв очі на людину у блазенському вбранні і побачив, що він безперервно змінюється. Здавалося, незліченні натовпи людей проходять перед моїми очима, зникаючи, перш ніж я міг збагнути, що я бачу. І я зрозумів, що він і сам Фокусник, і глядач.

Одночасно я побачив у ньому самого себе, відбитого, як в дзеркалі, і мені здалося, що це я сам дивлюся на себе його очима. Але інше відчуття підказало мені, що переді мною немає нічого, крім блакитного неба, і тільки всередині мене розкривається вікно, через яке я бачу неземні предмети і чую неземні слова.

 

Карта 0: Божевільний

 

І я побачив іншої людини.

Втомлений, кульгаючи, він плентався по курній дорозі через пустельну рівнину під палючими променями сонця.

Безглуздо дивлячись у бік зупиненими очима, усміхаючись, полугримасой, застиглою на обличчі, плентався він, сам не знаючи куди, занурений у свої фантастичні мрії, вічно обертаються по одному колу.

На голові у нього був надітий задом наперед блазнівський ковпак з брязкальцями. Сукню було розірвано ззаду; дика рись з палаючими очима стрибала на нього з-за каменю і впивався зубами в його ногу.

Він спотикався, ледь не падаючи, але тягнувся далі, тримаючи на плечі мішок з непотрібними, непотрібними речами, тягти які змушувало його тільки безумство.

Дорогу попереду перетинала ущелина. Глибока прірва очікувала божевільного подорожнього... і, разевая пащу, з прірви виповзав величезний крокодил.

І я почув Голос:

? Дивись! Це той самий Чоловік.

?Всі змішалося у мене в голові.

? А що у нього в мішку? ? запитав я, не знаю навіщо.

Після довгого мовчання Голос відповів:

? Чотири магічні символи: жезл, чаша, меч і пентакль. Божевільний завжди носить їх собою, але не розуміє, що вони означають. Хіба ти не бачиш, що це ? ти сам? І весь здригаючись, я зрозумів, що це ? я теж.

 

Картка 2: Жриця

 

Коли я підняв першу завісу і вступив у переддень Храму Присвят, я побачив у напівтемряві фігуру Жінки, що сидить на високому троні між двома колонії храму ? білої і чорної. Таємницею віяло від неї і навколо неї.

На її зеленій сукні сяяли священні символи. На голові височіла золота тіара з дворогим місяцем. А на пенях вона тримала два перехрещених ключі і розкриту книгу.

Між колонами за спиною Жінки простягалася друга завіса, розшита зеленими листям і плодами грата. І Голос сказав:

? Щоб увійти в Храм, потрібно підняти другу завісу і увійти між двома колонами. А щоб пройти між ними, потрібно оволодіти ключами, прочитати книгу і зрозуміти символи. Тебе чекає пізнання добра і зла. Чи готовий ти?

І з глибоким болем я зрозумів, що боюся увійти в Храм.

? Готовий ти? ? повторив Голос.

Я мовчав. Серце моє майже завмерло від страху. Я не міг вимовити ні слова, відчуваючи, що переді мною розверзає Безодня, що я не в силах зробити і кроку.

Тоді Жінка, що сиділа між двома колонами, повернула до мене своє обличчя та стала мовчки дивитися на мене.

І я зрозумів, що вона говорить зі мною, але страх мій тільки

зріс. Я знав, що мені не можна увійти в Храм.

 

Карта 21: Світ

 

Несподіване бачення постало переді мною. Від неба до землі обертався круг, схожий на вінок, сплетений з веселок і блискавок.

Він обертався з шаленою швидкістю, засліплюючи мене сяйвом ? і в цьому блиску й вогні звучала музика і ніжний спів, чулися удари грому і рев урагану, гуркіт гірських обвалів і гул землетрусу.

З шаленим галасом обертався коло, торкаючись неба і землі, а в його центрі я побачив танцюючу фігуру прекрасної молодої жінки, обвитій легким прозорим шарфом, з чарівною паличкою в руках.

За сторонам кола стали видні чотири апокаліптичних тварин ? одне з особою лева, інше з особою бика. третє з особою людини і четверте з особою орла.

Бачення зникло так само несподівано, як і з'явилося. Дивна тиша опустилася на землю.

? Що це означає? ? запитав я в подиві.

? Це образ світу ? сказав Голос ? але його можна зрозуміти, тільки пройшовши в двері Храму. Це світ в колі часу, в оточенні чотирьох почав ? те, що ти завжди бачиш, але не розумієш.

Зрозумій, що все, що ти бачиш, речі і явища, суть лише ієрогліфи вищих ідей.

 

Картка 3: Цариця

 

На мене повіяло весною, і разом з ароматом фіалок, конвалій і черемхи донеслося ніжне співи ельфів.

Дзюрчали струмки, шуміли зеленими верхівками дерева, шелестіли трави, співали незліченні хори птахів, гули бджоли ? веселе подих природи віяло всюди.

Сонце сяяло ніжно і лагідно, над лісом висіло біле хмарина. Посеред зеленої галявини, де цвіли жовті первоцвіти, на троні, повитий плющем і квітучою бузком, я побачив Царицю.

Зелений вінок прикрашав її золотисте волосся. Дванадцять зірок, що сяяли над головою. Два білосніжні крила виднілися за її спиною, а в руці вона тримала скіпетр.

З ласкавою усмішкою дивилася Цариця навколо себе, і під її поглядом розпускалися квіти і розпукувались бруньки з клейкими зеленими листочками.

Її плаття було вкрите квітами, немов кожен розпускається квітка відбивався або отпечатывался на ньому і ставав частиною її одягу.

Знак Венери, богині любові, був висічений на її мармуровому троні.

?Про цариця життя ? сказав я, ? чому навколо тебе так ясно, весело і радісно? Хіба ти не знаєш, що є сіра тужлива осінь, холодна біла зима? Хіба ти не знаєш, що є смерть, чорні могили, холодні сирі склепи і кладовища?

Як ти можеш весело посміхатися, дивлячись на розпускаються квіти, коли все вмирає, все приречене на смерть ? навіть ще не народилося?¦

Цариця дивилася на мене, посміхаючись, і від її посмішки я раптом відчув, як у моїй душі розпускається квітка світлого уваги, що розкривається в мені, і жах смерті покидає мене.

 

Карта 20: Воскресіння мертвих

 

Я побачив крижану рівнину. Ланцюг снігових гір закривала горизонт. Раптом з'явилася хмара і стало рости, поки не закрило чверть неба. З хмари взмахнули два вогненні крила і я побачив посланника Цариці.

Він підняв трубу і засурмив гучно й владно.

У відповідь затремтіла рівнина, і гучним що перегукується луною відповіли гори.

І одна за іншою почали отверзаться могили, і з них виходити люди ? діти і старі, чоловіки і жінки. Вони випрали руки до посланнику Цариці, ніби хотіли впіймати звук його труби.

В звуці труби я вгадав посмішку Цариці, в разверзшихся могилах побачив розпускаються квіти, що простираються руках відчув аромат квітів.

І я осягнув таємницю народження до смерті.

 

Карта 4: Цар

 

Після я вивчив перші три числа, мені було дано знову альфу і омегу всього ? великий закон чотирьох.

Я побачив Царя на високому кам'яному троні, прикрашеному чотирма головами баранів.

Золотий шолом сяяв на його чолі. Біла борода ниспадала на пурпуровий плащ. В одній руці у нього була держава ? символ його володіння, в іншій ? скіпетр у вигляді єгипетського хреста, знак його влади над народженням.

? Я ? великий закон, що ? сказав Цар.

Я ? ім'я Божества. Чотири літери Його імені в мені, і я у всьому.

Я ? в чотирьох засадах. Я? чотирьох стихіях. Я ? у чотири пори року. Я? чотирьох сторонах світла.

Я ? в чотирьох знаках Таро.

Я ? дія, я ? утримання, я ? завершення, я ? результат.

Хто зуміє побачити мене, для того немає таємниць на землі.

Як земля містить в собі вогонь, воду і повітря, ? як четверта буква Імені укладає в собі три перші і сама стає першою ? так і мій скіпетр укладає в собі весь трикутник і несе в собі насіння нового трикутника.

І за мірою того, як Цар говорив, його шолом і золоті лати, видневшиеся під плащем, сяяли все яскравіше і яскравіше, і я не в силах був винести їх блиск і опустив очі.

А коли я знову підняв очі, переді мною було суцільне сяйво, світло і вогонь.

І я впав ндц, поклоняючись Вогненного Слова.

 

Карта 19: Сонце

 

Після того як я вперше побачив сонце, я зрозумів, що воно і є втілення Вогненного Слова і символ Царя.

Велике світило випромінювало світло і тепло. Внизу розгойдували головами величезні золоті соняшники.

Я побачив в саду за високою огорожею двох дітей. Сонце струило свої гарячі промені, і мені здавалося, що на них падає золотий дощ, наче сонце изливало на землю розплавлене золото.

Я закрив на мить очі, а коли розплющив їх, то побачив, що кожен промінь сонця ? це скіпетр Царя, що несе в собі життя. І я побачив, як під його променями всюди розпускалися містичні квіти Вод, як ці квіти проникали промені і вся природа безперервно народжувалася з таємничого .сочетания двох почав.

 

Картка 5: Первосвященик

 

Я побачив Великого Вчителя у Храмі.

Він сидів на золотому троні, спорудженому на пурпурному узвишші, в сукні первосвященика і в золотій тіарі.

Під його ногами я побачив два перехрещених ключі, і двоє присвячених, схилившись, стояли перед ним. Він говорив їм.

Я чув звук його голосу, але не міг зрозуміти ані слова. То він говорив на незнайомому мені мовою, то щось заважало зрозуміти зміст його слів.

Голос сказав мені: ?Він каже тільки для тих, хто має вуха, щоб чути.

Нo горе тим, хто впевнений, що він чує, а в дійсності не чує; горе тим, хто чує те, чого він не каже, або підміняє його слова своїми власними. Вони ніколи не отримають ключів пізнання. Це про них було сказано v вони і самі не входять і інших перешкоджають¦.

18: Місяць

Переді мною розстелилася безрадісна рівнина. Повна луна дивилася вниз, точно в роздуми. В її мерехтливому світлі і власним життям жили тіні. На горизонті чорніли пагорби.

Між двома сірими вежами вилася стежка, йдучи в далечінь. З двох сторін стежки один проти одного сиділи вовк і собака ? і вили, закинувши морди до місяця. З струмка виповзав на пісок великий чорний рак. Падала важка, холодна роса.

Моторошне почуття переповнювало мною. Я відчував присутність таємничого світу ? світу злих духів, мерців, що встають з могил, які сумують привидів. У блідому світлі i мені ввижалися привиди, чиїсь тіні перетинали дорогу, хтось чекав мене позаду веж ? і страшно було озирнутися.

 

6 Карта: Спокуса

 

Я побачив квітучий сад у зеленій долині, оточеній нежнo синеющими горами.

В саду я побачив чоловіка і жінку. Ельфи, ундіни, sil'fy і гноми охоче приходили до ним; три царства природи ? камені, рослини і тварини ? служили їм.

Їм була відкрита таємниця світової рівноваги, і самі вони кляли собою символ і втілення цієї рівноваги. Два трикутника з'єднувалися в них в шестикутну зірку, дві підкови магніту зливалися в один еліпс.

Високо над ними я побачив ширяючого Генія, який ніжно керував ними і чиє присутність вони завжди відчували.

Потім помітив, як з дерева, на якому були золотисті плоди, сповзла змія і почала нашіптувати щось на вухо жінці; і як жінка слухала, посміхаючись спочатку недовірливо, потім з цікавістю. Я бачив, як вона щось говорить чоловікові, і він, теж посміхаючись, вказує рукою на навколишній сад. Несподівано з'явилася хмара і приховала від мене відбувається.

? Це картина спокуси ? сказав Голос. ? Але в чому сенс спокуси? Чи здатен ти зрозуміти його природу?

? Життя так хороша, ? сказав я, ? і світ такий прекрасний три царства природи і чотири стихії так слухняні, що вони уявили себе панами і володарями світу і не змогли встояти перед цим спокусою.

? Так, ? сказав Голос. ? Мудрість, яка тягнеться по землі, шепнула їм, що вони і самі знають, що добре і що погано. І вони повірили цьому, бо така думка приємна. І перестали чути керівний ними голос. Рівновага була порушена. Чарівний світ перестав для них існувати:

всі постало їм у хибному вигляді. І вони стали смертні. Це падіння є перший гріх людини; воно безперервно поновлюється, бо людина ніколи не перестає вірити в себе і жити цією вірою. Лише викупивши гріх великим стражданням, може він позбавитися від влади смерті і повернутися до життя.

 

Карта 17: Зірка

 

Серед неба сяяла велика зірка, а навколо неї було сім малих зірок. Їх промені перепліталися, заповнюючи простір безмірним сяйвом і світлом. І кожна з восьми зірок укладала у собі всі інші.

Під сяючими зірками біля блакитного струмка я побачив оголену дівчину, молоду і прекрасну. Опустившись на одне коліно, вона лила воду з золотого і срібного судин; маленька пташка на кущі підняла крильця, готова полетіти.

На мить я зрозумів, що бачу душу Природи.

?Це уява Природи, ? тихо сказав Голос. ? Природа мріє, уявляє, створює світи. Навчися зливати свою уяву з її уявою, і для тебе не буде нічого неможливого.

Але пам'ятай, що не можна бачити одночасно істинно я помилково. Ти повинен назавжди зробити вибір, після чого не може бути повернення¦.

 

Карта 7: Колісниця

 

Я побачив колісницю, запряжену двома сфінксами, білим і чорним. Чотири колони підтримували небесноv олубой, всіяний п'ятикутними зірками балдахін.

Під балдахіном, керуючи сфінксами, стояв Переможець в сталевих латах, зі скіпетром у руці, що закінчується сферою, трикутником і квадратом.

Золота пентаграма сяяла в його короні. Попереду колісниці, над сфінксами, була прикріплена сфера, що летить на крилах, і містичні лінгам і йоні, символ з'єднання.

v Тут все має свій сенс, дивись і намагайся зрозуміти ? сказав Голос.

Цей переможець ще не переміг самого себе. Він володіє і волею, і знанням, але бажання досягти в ньому більше, ніж справжнього досягнення.

Чоловік в колісниці вважав себе переможцем до того, як переміг. Він вирішив, що перемога зобов'язана прийти до переможця. У цьому чимало справедливого, але не менше і оманливих вогнів, так що людину в колісниці чекають великі небезпеки.

0н керує колісницею силою своєї волі і чарівного скіпетра; але напруга його волі може ослабнути, і тоді Сфінкси кинуться в різні сторони ? і розірвуть навпіл і колісницю, і його самого.

Проти цього переможця ще можуть повстати переможені. Бачиш позаду нього вежі підкореного міста? Можливо, там вже розгорається полум'я повстання. 0н не знає самого себе, не знає, що в ньому самому ? чарівна колісниця, в ньому самому стежать за кожним його рухом сфінкси, в ньому самому чекають його великі небезпеки.

Зрозумій, що це той самий чоловік, якого ти вже бачив: він єднало небо і землю, а потім йшов по курній дорозі до прірви, де його чекає крокодил.

 

Карта 16: Вежа

 

Я побачив високу вежу від землі до неба, вершина корою ховалася в хмарах.

Була чорна ніч, і гуркотів грім.

І раптом небо розкололося, удар грому потряс всю землю, і в вершину вежі вдарила блискавка.

Мови полум'я летіли з неба; вежу наповнив вогонь і дим ? і я побачив, як зверху впали будівельники вежі.

?Дивись, ? сказав Голос ? природа не терпить обману, а людина не може підкоритися її законами. Природа довго терпить, а потім раптово, одним ударом знищує все, що повстає проти неї.

Якщо б люди розуміли, що майже всі навколо них ? це руїни зруйнованих веж, вони, можливо, перестали їх будувати¦.

 

Карта 8: Істина

 

Коли я опанував ключами, прочитав книгу і зрозумів символи, мені було дозволено підняти завісу Храму і увійти у внутрішнє святилище. Там я побачив жінку в золотий короні і в пурпуровом плащі. В одній руці вона тримала піднятий меч, в іншій ? ваги. Побачивши її, я затремтів від жаху, тому що вид її був нескінченно глибокий і страшний і захоплював як безодня.

? Ти бачиш Істину ? сказав Голос ? на цих терезах все зважено. Цей меч вічно охороняє справедливість, і ніхто не може вислизнути від нього.

Але чому ти отвращаешь погляд від ваг і меча? Ти боїшся?

Так, вони розвіють твої останні ілюзії. Як будеш ти жити на землі без цих ілюзій?

Ти хотів бачити Істину, і ось ти бачиш її. Але пам'ятай, що чекає смертної після того, як він побачить богиню. Він ніколи вже не зможе закривати очі на те, що йому не подобається, як робив досі. Він завжди буде бачити істину, завжди і у всьому. Чи здатен ти витримати це? Тепер ти зобов'язаний йти далі, навіть якщо цього не хочеш.

 

Карта 15: Диявол

 

Моторошна чорна ніч огортала землю, і вдалині виднілося зловісне полум'я.

Чиясь фантасмагорична фігура вимальовувалася переді мною по мірі того, як я наближався до неї.

Високо над землею я побачив огидне багрове обличчя диявола з великими волохатими вухами, гостроверхій борідкою і загнутими цапиними рогами. Між рогами на лобі диявола фосфоричним світлом переливалася перевернута пентаграма. Над ним були розстелені два великих сірих крила з перетинками, схожі на крила кажана. Одну голу жирну руку диявол тримав, зігнувши лікоть і розставивши пальці, і я побачив на долоні знак чорної магії. Інший рукою він опускав униз чорний факел, від якого піднімалися клуби задушливого диму. Диявол сидів на великому чорному кубі, вчепившись в нього пазурами своїх звіриних волохатих ніг.

До залізного кільця в кубі були прикуті ланцюгами чоловік і жінка.

Я зрозумів, що це ті ж самі чоловік і жінка, яких я бачив у саду. Але тепер у них були роги і хвости з вогняними кінцями.

Це картина падіння, картина слабкості ? сказав Голос ? картина брехні і зла.

Це ті ж люди, але вони повірили в себе і в свої сили, і заявили, що самі знають, що таке добро і що таке зло. Вони взяли свою слабкість за силу, і тоді Обман підпорядкував їх собі.

І я почув голос диявола.

? Я ? зло ? сказав він, ? наскільки зло можливо в цьому кращому із світів. Щоб бачити мене, треба дивитися криво, неправильно і вузько. До мене ведуть три шляхи: обман, підозра, осуд. Головні мої чесноти ? наклеп і лихослів'я. Я замикаю трикутник, дві сторони якого ? смерть і час.

Щоб покинути цей трикутник, потрібно зрозуміти, що він існує.

Але як це зробити ? говорити не мені.

Адже я ? Зло, яке придумали люди, щоб виправдати себе і знайти причину для всього поганого, що творять вони самі.

Мене називають Батьком Брехні, і воістину це так, бо я ? грандіозне породження людської брехні.

 

Картка 9: Відлюдник

 

Після довгих поневірянь по піщаній безводній пустелі, гдe жили одні змії, я зустрів Пустельника. Він був закутаний у довгий плащ з капюшоном, накинутим на голову; в одній руці він тримав довгий посох, в іншій ? горить ліхтар, хоча був день і світило сонце.

? Я шукав людину, ? сказав Пустельник, ? але давно вже залишив свої пошуки.

Тепер я шукаю зарито скарб. Ти теж хочеш шукати його? Для цього тобі потрібен ліхтар. Ти зумієш знаходити скарби і без ліхтаря, але все твоє золото буде перетворюватися на пил.

Пізнай головну таємницю. Ми не знаємо, який скарб ми шукаємо: те, що було зарито нашими предками, або те, яке буде закопано нашими нащадками.

 

Карта 14: Помірність (Час)

 

Я побачив Ангела, що стояв між землею і небом, в білій одежі, з вогненними крилами і золотим сяйвом навколо голови. Він стояв однією ногою на суші, а інший на воді, і за них сходило сонце.

На грудях Ангела виднівся знак священної книги Таро ? трикутник в квадраті. На лобі у нього був знак вічності і життя v коло.

В руках Ангел тримав дві чаші ? золоту і срібну, і між чашами лилася безперервний струмінь, сверкавшая всіма кольорами веселки. Але я не міг сказати, з який чаші в яку вона ллється.

І в жаху я зрозумів, що досяг останніх таємниць, від яких вже немає вороття.

Я дивився на Янгола, на його знаки, на чаші, на райдужну струмінь між чашами, і серце моє тріпотіло від страху, а розум стискалося від туги нерозуміння.

? Ім'я Ангела ? Час ? сказав Голос. ? На лобі в нього коло. Це знак вічності і життя.

В руках у Ангела дві чаші, золота і срібна. Одна чаша ? це минуле, інша ? майбутнє. Райдужна струмінь між чашами ? даний. Ти бачиш, що вона ллється в обидві сторони.

Це час в його самому незбагненному для людини аспекті.

Люди думають, що все безперервно тече в одному напрямку. Вони не бачать, що всі вічно трапляється, що одне випливає з минулого, а інше з майбутнього, і що ? це безліч кіл, що обертаються в різні сторони.

Зрозумій цю таємницю і навчися розрізняти зустрічні течії в райдужній струмені цього.

 

Карта 10: Колесо Фортуни

 

Я йшов, занурений в глибокі роздуми, намагаючись осягнути видіння Ангела.

І раптом, піднявши голову, я побачив на небі величезний круг, який обертається, всіяний каббалистическими літерами і символами.

Коло обертався з жахливою швидкістю, і разом з ним, то падаючи, то злітаючи вгору, оберталися символічні фігури змії і собаки; а на колі нерухомо сидів сфінкс.

В чотирьох сторонах неба я побачив на хмарах чотирьох крилатих апокаліптичних істот: одне з особою лева, інше з особою бика, третє з особою людини, четверте з особою орла ? і кожне з них читало розкриту книгу.

І я почув голоси звірів Заратустри:

?Всі йде, все повертається; вічно обертається колесо буття. Все вмирає, все знову розквітає; вічно біжить рік буття.

Всі розбивається, все знову з'єднується; вічно будується все той же дім буття. Всі розлучається, все знову зустрічається; вічно залишається вірним собі кільце буття.

Буття починається кожне Тепер; навколо кожного Тут котиться сфера Там. Середина скрізь. Шлях вічності йде по кривій.

 

Карта 13: Смерть

 

Втомлений мигтінням колеса життя, я опустився на землю і закрив очі. Але мені здавалося, що колесо все ще обертається переді мною і чотири істоти крилатих на хмарах сидять і читають свої книги. І раптом, відкривши очі, я побачив гігантського вершника на ром коні, одягнений у чорні лати і чорний шолом із чорним пером.

З-під шолома дивився череп скелета. В одній кістлявою руці він тримав велику, тримає чорний прапор, а в інший ? чорні поводи, прикрашені черепом і схрещеними кістками.

І де проїжджав білий кінь, там наступали ніч і смерть, в'янули квіти, обсипалися листя, білим саваном покривалася земля, з'являлися кладовища, руйнувалися вежі, міста, палаци.

Царі під всім сяйві своєї слави й могутності; прекрасні жінки, які люблять і улюблені; первосвященики, наділені владою від Бога; невинні діти ? всі вони при наближення білого коня в жаху опускалися перед ним на коліна, в тузі і відчаї простягали руки, падали ? і більше вже не вставали.

Вдалині, за двома вежами, заходило сонце. Холод смерті долав мною. Мені здавалося, що важкі копита коня наступають мені на груди і світ провалюється в безодню.

Але раптом щось знайоме, тільки що бачене і чуте здалося мені в розміреним ходи коня. Мить ? і я почув його кроки рух Колеса Життя. Наче осяяння відвідало мене ? і, дивлячись услід удалявшемуся Вершнику і на призахідне сонце, я зрозумів, що шлях Життя складається з кроків коня Смерті. Заходячи з одного боку, сонце сходить з іншого. Кожен момент його руху є захід сонця в одній точці і схід в інший.

Я зрозумів, що воно сходить, закатываясь, і закочується, простуючи, ? та що життя, народившись, помирає і, вмираючи, жито дається.

?Так! ? сказав Голос. ? Ти думаєш, що у сонця тільки одна ціль: заходило і сходити. Хіба сонця відомо що-небудь про землю і людей, про занепад і сході? Воно йде своїм шляхом, по своїй орбіті навколо невідомого центру. Життя, смерть, схід, захід ? хіба ти не знаєш, що все це ? думки, мрії і страхи Божевільного?¦

 

Карта 11: Сила

 

Серед зеленої рівнини, облямованої блакитними горами, я побачив Жінку з левом.

Повита гірляндами троянд, зі знаком Нескінченності над головою, Жінка спокійно і впевнено закривала левові пащу, і лев покірно лизав її руку.

? Це картина сили ? сказав Голос. ? Зрозумій весь її сенс.

Перш всього вона показує силу любові. Немає нічого сильніше любові. Тільки любов може перемогти зло. Ненависть породжує лише ненависть; зло завжди породжує зло.

Бачиш ці гірлянди троянд? Вони говорять про магічну ланцюга. З'єднання бажань, з'єднання прагнень породжує таку силу, перед якою схиляється дика, не сознающая себе сила.

Далі ? це сила Вічності.

Тут ти переходиш в область таємниць. Свідомість, позначене знаком Нескінченності, не знає перешкод і опору в кінцевому.

 

Карта 12: Повішений

 

Я побачив людини зі зв'язаними за спиною руками, повішеного за одну ногу на високій шибениці вниз головою, в жахливих муках.

Від його голови виходило золоте сяйво. І я почув Голос, який говорив мені:

? Дивись! Це людина, побачивши Істину. Нове страждання, з яким не можуть зрівнятися земні нещастя, ? ось що чекає людини на землі, коли він знайде шлях у Вічність і спіткає Нескінченне.

Він ще чоловік, але вже знає багато того, що не доступно навіть богам. Невідповідність великого і малого в душі ? це і є його страту і Голгофа.

В його власній душі здіймається висока шибениця, на якій він висить і страждає, ніби перевернутий вниз головою.

Він сам обрав свій шлях.

 

Заради цього він йшов довгою дорогою від випробування до випробування, від посвяти до присвяти, через невдачі і падіння.

І ось нарешті він знайшов Істину і пізнав себе.

 

Тепер він знає, що це він стоїть між землею і небом, підпорядкувавши стихії магічним символам, і це він йде в блазнівському ковпаку по курній дорозі під палючим сонцем до прірви, де його чекає крокодил. Це він стоїть зі своєю підщепа в райському саду під покровом благодійного Генія; і він же прикутий разом з нею до чорному кубу брехні. Це він стоїть як переможець на мить в колісниці, увлекаемой сфінксами, які готові рвонути в різні сторони; і він же шукає в пустелі Істину з ліхтарем при яскравому світлі дня.

Тепер він знайшов її.

1911-1929 роки

 

 

 

 

 

 

 

Вся_библиотека

 

 

 






КОТОВАСИЯ, рыболовный сайт котёнка Васи