Вся бібліотека >>>

Зміст книги >>>

 


Академія мистецтв СРСР. Інститут теорії та історії образотворчих мистецтв

ЗАГАЛЬНА ІСТОРІЯ МИСТЕЦТВ


 Том 2. Мистецтво середніх століть. Книга друга

 

Мистецтво Давньої Америки, тропічної та південної Африки, Австралії та Океанії

 

Мистецтво Австралії та Океанії. МИСТЕЦТВО НОВОЇ ГВІНЕЇ І МЕЛАНЕЗІЇ

 

 

Подібно австралійському, мистецтво папуасів Нової Гвінеї, другого за величиною острова світу, дуже різноманітне, і кожної художньо-етнографічної області острова властиві особливі характерні риси, свій специфічний стиль і техніка, свої типи виробів та орнаменту. Разом з тим матеріальна культура ряду племен папуасів стоїть на кілька більш високому рівні розвитку, ніж у австралійців. Знаряддя праці і зброю папуасів є предметами досить високого своєму естетичному рівню художнього ремесла - такі різьблені топорища, щити, палиці, стріли з тонко вирізаними наконечниками. Все це свідчить про художньому дарування, смаку і справжньому майстерності. Надзвичайно різноманітна різьблення на держаках дерев'яних списів, виробах з бамбука, браслетах з черепахи, судинах з кокоса, дерев'яних барабанах, лавках-підголівниках, ритуальних жезлах, обертальних дощечках-гуделках. дерев'яних чоловічих поясах. Варіації в деталях орнаменту воістину безмежні і Відкривають широкий простір для творчої фантазії майстри. II все це створювалося людьми, озброєними тільки кам'яними, кістяними, раковинными знаряддями. Нову Гвінею можна розглядати також і як один з найвизначніших центрів виготовлення дерев'яної примітивній скульптури (мал. 377).

Велике наукове значення мало відкриття Миклухо-Маклаєм та іншими дослідниками наявності у папуасів примітивною і пиктографии меморіального, тобто службовця цілям запам'ятовування, мистецтва. Багато малюнки папуасів уявляли собою не тільки і не стільки призначені для художнього сприймання твору, скільки зачатки ідеографічної писемності. За допомогою малюнків людина «хотів висловити свою думку, зобразити який-небудь факт. Ці фігури не служать вже простим орнаментом, а мають абстрактне Значення» 1Н. Н. Миклухо-Маклай, Собр. соч., т. 1, стор 235.

Таким чином, художня діяльність у багатьох безписемною народів виконує надзвичайно важливу для колективу функцію спілкування, збереження і передачі огшта, знання.

Значне місце в мистецтві Нової Гвінеї займають твори, пов'язані з культом і складним релігійним ритуалом. Такі, зокрема, дерев'яні, рідше глиняні антропоморфні скульптури, які на Березі Маклая називалися телумами. Тут мистецтво тісно стикається з культом мертвих. Эт0 наочно виражено в одному з таких типів фігур - корварах північно-західній Нової Гвінеї, де скульптура, що зображує сидить людську фігуру, служила вмістилищем для людського черепа (а отже, як вірили папуаси, і душі людини). В орнаментації, прикрашає корвары, помітно вплив мистецтва Індонезії. Різні види антропоморфних зображень грали, мабуть, певну роль у культі мертвих. Деякі дослідники вважали, що ці фігури представляють собою зображення найбільш шанованих предків, може бути, родових старійшин або сільських вождів. Образ людини отримує в телумах часом надзвичайно фантастичну трактування !. В якійсь мірі сплетіння в них людських і звіриних мотивів пов'язана з традиціями тотемізму. Можливо, що деякі з таких фігур свідчать про якихось древніх міфах і формах релігійного світогляду. Телумы, як і маски, відрізняються великою експресією і драматизмом, нерідко набувають гротескний характер. Зазвичай антропоморфні скульптури перебували у чоловічих будинках, куди мали право входити тільки чоловіки і де вони здійснювали обряди. Тут містилися й інші ритуальні предмети - наприклад, церемоніальні щити, які в області затоки Папуа називаються квои. Як на цих щитах, так і на багатьох інших ритуальних та побутових предметах затоки Папуа зображено стилізоване до наближення до орнаменту людське обличчя, його основні елементи - очі, ніс і загрозливо розкритий трикутний рот. Такі лікі прикрашають переважно предмети чоловічого вжитку - пояси, зброю, ритуальні предмети з чоловічих домів і т. д. мабуть, такий лик був апотропеем - символом, страхітливим жінок, дітей і всіх не втаємничених у таємну чоловічу життя. Тому такі зображення пов'язані на Новій Гвінеї з чоловічими будинками, а в Меланезії - з чоловічими спілками.

Кругла скульптура найбільший розвиток одержала в долинах річок Сепик і Раму, де важливу роль відіграє вірування в «душу-птицю». Звідси широка поширеність стилізованих зображень птахів, антропоморфних фігур і масок з довгими пташиними дзьобами. З культом предків (породжує, в зокрема, такі нові форми скульптури, як обмазані глиною і розфарбовані людські черепи) пов'язано зародження і наївно портретних тенденцій у трактування дерев'яних скульптур. Душа предка повинна була з тієї чи іншої приймете подібності відрізняти своє вмістилище. Найбільш цікаві фігури предка в поєднанні з сидінням, вирізані з одного шматка дерева, відомі тільки в басейні р. Сепик. Зазвичай фігура предка поміщається на край сидіння або підтримує його. Зт0 робиться для того, щоб сів на нього живий нащадок вступив у тісний контакт з духом предка і сприйняв його благотворний вплив. Рівень різьблення по дереву, характерний для культури Нової Гвінеї, найбільш яскраво розкривається у своєрідному орнаментальному стилі області Массим і островів Тробріан. Вся поверхня дерев'яних виробів тут щедро покривається криволінійним орнаментом з ритмічно повторюваних спіралей, завитків і хвилястих ліній.

У багатьох місцях Нової Гвінеї виявлено вирізані з каменю судини і кам'яні скульптури невеликого розміру, що зображують птахів і людей. Сучасне населення не робить їх і не знає нічого про їх походження. Такі ж предмети були знайдені в Меланезії, в архіпелазі Бісмарка. Невідомо, чи були вони зроблені предками сучасних племен або якимось зниклим народом. Папуаси приписують їх виготовлення легендарному міфічного народу, винахіднику багатьох культурних благ. Не цілком ясно і походження петрогліфів, виявлених у багатьох місцях Нової Гвінеї. Деякі з них, ймовірно, зроблені предками сучасних папуасів. Тут можна побачити воїнів зі щитами і луками, одягнених так само, як одягаються нинішні папуаси, готуючись до церемоніальним танців. Наскельні зображення у інших районах, на думку деяких дослідників, мають велику давність. З новогвинейскими мають багато спільного петрогліфи Меланезії, наприклад Нової Каледонії.

Острови Меланезії - деякі з них групуються в великі архіпелаги - населяють, як і Нову Гвінею, темношкірі негроїди, відмінні від своїх сусідів на сході, більш світлих полінезійців. Поряд з подібністю багатьох елементів культури цих двох народів є і контрасти, які в області мистецтва проявилися, наприклад, у тому, що кругла скульптура полінезійців ніколи не буває забарвлена, тоді як скульптура меланезійців дуже часто многоцветно і яскраво розфарбовується. Інша відмінність полягає в тому, що для Полінезії не характерні маски, тоді як в мистецтво меланезійців вони займають значне місце і відрізняються великою виразністю. У цілому за рівнем розвитку і своїм загальним характером культура і мистецтво Меланезії ближче до мистецтва Нової Гвінеї.

Найбільшого розвитку пластичне мистецтво меланезійців досягло на архіпелазі Бісмарка, особливо на острові Нова Ірландія. В значною мірою воно пов'язане тут з культом мертвих. На півдні острова в пам'ять померлих робляться з крейди статуетки, які через деякий час знищуються. У центральних областях острова в пам'ять знаменитих вождів робляться великі дерев'яні культові статуї - улі. На головах у них убір, нагадує шолом з високим гребенем. Друга їх характерна риса - поєднання в кожній фігурі прийме чоловічої і жіночої статі. Третя - яскрава розфарбування.

Північна Нова Ірландія відома своїми маланганами (мал. 378, 379 6). Разом з масками (мал. 379 а) вони зберігаються в спеціальних хатинах. Щорічні тривалі драматизовані обряди-подання, іноді приурочені до часу дозрівання і збирання врожаю, з участю танцюристів у величезних масках - характерна риса меланезійської і папуаської культури. Форми і розміри масок різноманітні, і кожен вид їх має особливе назва. У племені байнинг маски символічно представляють чоловічих і жіночих предків і нагадують голови птахів з розкритими дзьобами. В особливих випадках створюються величезні куполоподібні маски, що приховують під собою кілька осіб.

В орнаменті меланезійців дуже часто зустрічаємо як стилізоване людське обличчя, так і один його елемент - очі. Походження цього мотиву, можливо, має магічну основу. Він відомий в деяких неолітичних культурах, у ескімосів, у північно-західних індіанців. Меланезійці дають своїм орнаментів умовні найменування часто за їх подібністю з яким-небудь предметом і іноді і без усякого зовнішнього відповідності з предметом. Кожен орнамент, навіть окремий його контур, на архіпелазі Бісмарка носить назву якогось певного предмета: тварини, рослини, частини людського тіла, прикраси або вироби, явища природи і т. д. Лише глибоке вивчення цих мотивів могло б розкрити їх початкове значення. Як і в Австралії, деякі види орнаменту мають право малювати тільки особи, минулі обряди ініціації, тобто присвячені в повноправних дорослих чоловіків.

На Соломонових островах існують два типу дерев'яної скульптури: на північних островах архіпелагу вона покривається поліхромним розписом (мал. 380, 381), тоді як на півдні архіпелагу вона забарвлюється у чорний колір і прикрашається інкрустацією з перламутру, яка виглядає на чорному тлі дуже ефектно. На Нових Гебридах часто об'єднуються в одному предметі статуя предка і музичний інструмент - вертикальний барабан з видовбаним жолобом; звук барабана як би передає голос предка.

 

 

«Історія мистецтва»

 

 

Наступна стаття >>>

 

 

 

Вся бібліотека >>>

Зміст книги >>>