Вся бібліотека >>>

Зміст книги >>>

 


Академія мистецтв СРСР. Інститут теорії та історії образотворчих мистецтв

ЗАГАЛЬНА ІСТОРІЯ МИСТЕЦТВ


 Том 2. Мистецтво середніх століть. Книга друга

 

Мистецтво Давньої Америки, тропічної та південної Африки, Австралії та Океанії

 

Мистецтво народів Тропічної і Південної Африки

 

 

Яскраве і самобутнє мистецтво народів Тропічної Африки розвивалося переважно в західній її частині - у західному Судані, на Гвінейській узбережжі і в Конго. Всю Африку на південь від Сахари населяють народи, антропологічному відношенні відносяться до негрской раси. Іноді мистецтво цих народів називають тому «мистецтвом негрів», «негритянським мистецтвом». Це назва поширена і в зарубіжній літературі. Проте воно дає підставу для помилкового розуміння взаємовідносин мистецтва і раси. Адже ми не говоримо про мистецтво народів Далекого Сходу, народів, які належать до монголоїдної раси, як про монгольське мистецтві. Для нас це мистецтво Китаю, Кореї, Японії чи Індонезії. Лише недостатнє знайомство з мистецтвом народів Африки дозволяє говорити про нього як про щось слитном. Насправді фахівці по африканського мистецтва знають, що мистецтво це дуже різноманітно. Так, мистецтво народів Нігерії відрізняється від художньої творчості народів Конго, твори бенінських майстрів відрізняються від мистецтва народів лубу та т. д. Можна виділити різні стилі африканського мистецтва, кожен з яких має свої особливі, притаманні йому риси. Однак у межах цієї невеликий статті немає можливості докладніше зупинитися на цьому і доводиться давати узагальнену характеристику всього мистецтва народів Тропічної Африки.

 

африка

 

 

Мистецтво народів Африки має довгу і складну, майже не вивчену історію. В даний час народи Африки, які пережили період колоніального гноблення, успішно ведуть боротьбу за свою незалежність. Йде бурхливий процес формування націй, національної самосвідомості, розвитку і створення нової демократичної, передової національної художньої культури. Мистецтво незалежної Африки буде розглянуто в присвяченому сучасному мистецтву заключному томі нашого видання. У даній главі дається коротка характеристика того мистецької спадщини, яке створено попереднім розвитком культури народів Африки.

Слід врахувати, що при справжньому рівні наших знань дійсно розгорнута зв'язна історія мистецтва народів Африки не може бути створена. Національні наукові кадри молодих незалежних держав лише нещодавно приступили до поглибленого вивчення свого художнього спадщини. Європейські ж художні, і наукові кола «відкрили» естетичну цінність образотворчого мистецтва Африки, в першу чергу скульптури, лише в першому десятилітті 20 в. складається в ті роки формалистическое мистецтво і мистецтвознавство однобоко оцінювали естетичну цінність африканської скульптури, абсолютизуючи риси умовності і стилізації, їй властиві.

Художні проблеми мистецтва, породжені родо-племінної і раннеклассовой стадією суспільного розвитку, довільно зближувалися з формалістичних експериментаторством кубізму та інших антиреалистических течій мистецтва епохи імперіалізму.

Насправді відірвана від живого зв'язку зі своїм народом буржуазна культура 20 ст. нічого спільного не мала з блискучим, безпосередньо народний в своїй основі мистецтвом народів Тропічної Африки, повним гострої свіжості пошуків життєвої експресії і реалістичної переконливості, здійснюються в рамках свідомості, ще скутого первісно анімістичними поглядами і магічними уявленнями.

Більш серйозний характер носила діяльність буржуазних вчених-етнографів. Але їх дослідження, природно, розглядали мистецтво народів Гвінеї і Конго головним чином як один з елементів етнографічного вивчення побуту і життя цих народностей. Природно, що питання власне історико-художнього порядку їх цікавили порівняно мало.

Головні центри розвитку мистецтва народів Африки знаходяться у західної її частини: Верхній Гвінеї, басейні річки Нігер, Конго та в Анголі. Саме тут досягло найвищого розквіту художня творчість народів Африки: скульптура, живопис і архітектура. Інший характер має мистецтво народів північної смуги Судану і Східної Африки, тобто області поширення ісламу. Тут майже відсутня скульптура і яка б то ні було живопис, що значною мірою пояснюється впливом мусульманства і його заборони зображення людської фігури.

У Судані вже в першому тисячолітті нашої ери існували великі полурабовладельческие, напівфеодальні держави: Канемо - на берегах озера Чад, Сон-даі - в долині річки Нігер, Гана і Малі - у верхній течії Нігера. Царі та і знати цих держав вели торгівлю золотом, рабами і слоновою кісткою з країнами Північної Африки - Магрібом і Єгиптом, Прагнучи зміцнити свою владу, вони приймали іслам, долучалися до арабської культури, вводили при дворі мусульманські звичаї.

Те ж ми бачимо і в Східній Африці, яка була здавна пов'язана морською торгівлею з Аравією, Індією та іншими країнами Сходу. Багато століть тому на узбережжі Індійського океану в Африці склалася особлива, місцева, банту-иыдо-арабська культура. Щоправда,вплив її обмежувалося переважно вузькою смугою узбережжя і вона не проникала в глиб материка. Культура ця пов'язана з Іраном, Індією і середньовічним арабським світом. Однак як до північній частині Судану, так і на східному узбережжя художня творчість місцевого африканського населення знайшло і своє самобутнє вираз - переважно в народній архітектурі та оздобленні будинків ліпним геометричним і рослинним орнаментом, який зустрічається також у різьбленні по дереву. Отже, власне африканське образотворче мистецтво, переважно скульптура, - є мистецтво Західної і Центральної Африки.

В результаті численних археологічних досліджень потроху відкриваються нам сторінки далекого минулого африканського материка і стає ясним, що коріння африканського мистецтва сягають далеко в глиб тисячоліть. З'ясовується, що африканське мистецтво розвивалося ніколи не тільки в Тропічній Африці, але і в багатьох областях Південної і Північної Африки, і в тому числі в нині безводних, позбавлених всякої рослинності гірських масивах Сахари, яка тоді, сім-вісім тисяч років тому, була населена народами, займалися полюванням, скотарством і землеробством. В Цукрі знайдені тисячі наскельних малюнків і розписів самого різного стилю і різних періодів. Найдавніші з них відносяться до 5 тисячоліття до нашої ери, більш пізні - до перших століть нашої ери. Одне з найбільш чудових відкриттів було зроблено в Тассили-н-Аджер північніше Феццан. У 1939 р., перед самим початком другої світової війни, там були знайдені наскальні розписи, які були детально вивчені лише в 1956-1957 рр. спеціальної археологічної експедиція, що працювала в пустелі протягом шістнадцяти місяців. Район Тассили опинився в повному сенсі слова музеєм наскельного живопису. Серед розписів були знайдені окремі зображення, що відображають вплив давньоєгипетської культури, однак таких розписів трохи, а велика частина зображень за стилем і змістом має безсумнівно чисто африканський характер. Так, на фресках у Тассили знайдені зображення масок, за формою схожих з масками, що існують досі у деяких народів західного Судану. Окремі деталі одягу, прикрас і зачісок, зображення яких виявлені на скелях Тассили, дозволяють досить точно встановити їх тісний зв'язок з матеріальною культурою народів Тропічної Африки. Така так звана «Біла дама» (ил.г. 357). Деякі з цих композицій, наприклад зображення сидять чоловіки і жінки, вражають майстерністю передачі руху і своєрідною монументальністю (мал. 356 а).

Пам'ятки стародавнього мистецтва Африки були виявлені і в Південній Африці. Так, в горах Матопо, в Родезії, в 20-х рр. були знайдені наскельні зображення міфологічного змісту. Серед цих зображень зустрічаються сцени землеробських обрядів, викликання дощу, убивства царя, оплакування, сходження на небо і мн. ін., показують, що всі ці пам'ятники були створені народами високої культури, вже знайомими з землеробством, - по всій ймовірно, предками теперішніх мешканців Родезії.

Нарешті, на крайньому півдні африканського материка, Драконових горах, і в гірських районах південно-західної Африки були виявлені численні розпису та малюнки. Ці досить реалістичні і високохудожні зображення спочатку приписували найдавнішого аборигенному населенню Південної Африки - бушменам. Однак детальне вивчення цих розписів показало, що не всі вони були зроблені бушменами. Стиль, сюжети і весь характер зображень дуже різні. Тепер очевидно, що наскельні малюнки Південної Африки належать до різним епохам п є пам'ятками художньої творчості різних народів. Серед археологічних досягнень останнього часу можна згадати відкриття цікавої бронзової цивілізації народу сао в районі озера Чад (мал. 359 а), а також детальні дослідження відомих ще з кінця 19 ст. руїн кам'яної архітектури Південної Африки в районі Замбезі - Лімпопо, так званої культури Зімбабве. Розкопки ці довели місцеве африканське походження архітектури Зімбабве і визначили дату зведення найбільш древніх будівель 6-8 ст. н. е - Особливої згадки заслуговує і відкриття в 40-х рр. виникла 9 ст. до н. е. - так званої культури Нок (Нігерія), відомої своїми чудовими теракотовими статуетками.

Виняткове значення мало відкриття в 30-х рр. на території, населеної народністю йоруба, так званої культури Іфе, висхідній до 12 - 14 ст. н. е. - і створила надзвичайно високий за своїм рівнем мистецтво. Однак ці та інші відкриття лише привідкривають завісу над ще невідомої нам багатою історією «чорного континенту».

Тепер ми знаємо, що на території Африки виникали і зникали численні відносно розвинуті культури раннерабовладельческих і феодальних держав. Європейські колонізатори за час завоювання африканського материка, розпочатого ще в 16 ст., безжально розгромили незалежні держави «чорної Африки», придушили або знищили їх самобутню культуру. Однак колонізаторам не вдалося повністю знищити народну основу місцевої африканської культури і мистецтва.

Ця стародавня, споконвіку народна основа африканської культури виявилася незрівнянно більш живучою і життєздатною, ніж не встигла повністю розвинутися і витіснити власне народне мистецтво художня культура ранньофеодальних держав Африки. Найбільш повно ця культура збереглася в 19 ст. в тих областях Африки, які в меншій мірі були залучені в зону тієї нещадної і обескровливающей цілі народи піратської работоргівлі, яку в 16 - 18 ст. вели «цивілізовані» держави Європи.

 

 

«Історія мистецтва»

 

 

Наступна стаття >>>

 

 

 

Вся бібліотека >>>

Зміст книги >>>