Вся бібліотека >>>

Зміст книги >>>

 


Академія мистецтв СРСР. Інститут теорії та історії образотворчих мистецтв

ЗАГАЛЬНА ІСТОРІЯ МИСТЕЦТВ


 Том 2. Мистецтво середніх століть. Книга перша

 

Мистецтво Західної і Центральної Європи в епоху розвиненого феодалізму

 

Мистецтво Естонії

 

 

Перехід до феодалізму в естонських племен розпочався в 10-11 ст. В цей період відбувалося поступове формування класу феодальних володарів, розвивалися ремесла і торгівля; на основі старих городищ зароджувалися середньовічні міста Линданисе (Таллінн), Тарту та ін. Складалися умови для утворення феодальної держави. Подальше самостійне розвиток Естонії було перервано в першій половині 13 ст. вторгненням в південну частина Естонії німецьких лицарів-хрестоносців і в північну - датчан, поработивших країну. Народну культуру жорстоко переслідували, і розвиток її було загальмоване.

Завоювання Естонії німецькими феодалами визначило своєрідний характер дальшої феодалізації країни. Панівний клас феодалів-землевласників, привілейована верхівка торговельних і ремісничих міст і представники церкви були німецькими за походженням і мови, по культурним традиціям. Антифеодальные руху тому завжди тісно спліталися з національно-визвольною боротьбою.

Художня культура естонського народу, однак, продовжувала розвиватися і в складних історичних умовах. Вона безпосередньо втілювалася в народному мистецтві - ткацтві, ювелірній майстерності, орнаменті, украшавшем домашню начиння, у творах селянської архітектури.

Однак не можна зводити все середньовічне мистецтво естонське лише до традицій народного прикладного мистецтва і виключати з нього архітектура і монументальне мистецтво. При будівництві замків і фортець, соборів і ратуш використовувався підневільна праця естонців, які володіли мистецтвом обробки каменю. Не менше значення має і те, що ці споруди породжені склалися в Естонії суспільними відносинами, історично характерними для її долі. Хоча при своєму виникненні подібні будівлі, особливо замки, сприймалися як символи ненависного іноземного панування, пам'ятки архітектури стали частиною того середовища, в якій жили і живуть естонці і яка вже багато століть бере участь у формуванні їх естетичних смаків і уявлень про красу рідного краю.

У художньо-стилістичному відношенні середньовічне мистецтво Естонії входило в ту велику родину культур Західної, Центральної та Північної Європи, розвиток яких відбувався в романо-готичних формах. Особливе значення мала тісний зв'язок Таллінна та інших міст Естонії з Ганзейским союзом. На формування середньовічного мистецтва вплинула архітектура землі Рейн-Вестфалія і острови Готланда; позначалося і зіткнення з високорозвиненою культурою близьких сусідів - і Пскова Новгорода.

У південній Естонії), зокрема в її найбільшому місті - Тарту, через відсутність якісного будівельного каменю при хороших глинах будували головним чином з цегли - дштериала, характерного для північно-східної Німеччини та Латвії. За своїм будівельним і стилістичним особливостям південно-Естонська архітектура близько пов'язана з мистецтвом останньої. У північній ж Естонії, зокрема головному місті Естонії - Таллінні, а також у Нарві для будівництва застосовувався місцевий сірий камінь - плитняк.

В північній Естонії особливо помітні зв'язки з архітектурою ганзейських міст. Прості і виразні архітектурні форми, відомий аскетизм застосування архітектурного декору типові для середньовічної североэстонской архітектури, володіла суворим чарівністю.

Архітектура північної Естонії в особливості Таллінна, утворює своєрідну школу, яскраво виражає самобутні риси середньовічного естонської Зодчества.

Побудовані в середині 13 ст. храми і замки стилістично були ще пов'язані з традиціями романського мистецтва. Лише протягом 14 ст. в Естонії остаточно сформувався свій варіант готичного зодчества.

Церковній архітектурі Естонії 13 ст. були притаманні лапідарна простота конструкції (одно - і двухнефные іноді без трансепту, іноді без заокруглення вівтарної стіни і т. д.) і суворий фортечний характер.

Прикладом укріпленої церкви, яка могла при необхідності перетворитися на невелику фортецю, служить однонавна церква в містечку Вальяла на острові Сарема (близько 1260 р.), складена з вапняку. Товсті стіни, укріплені пізніше масивними контрфорсами, були прорізані небагатьма попарно розташованими вузькими вікнами. Після повстання естів в 1261 р. нижня частина вікон була закладена, а всередині церкви збудована дерев'яна галерея на випадок оборони. Характерною рисою цієї церкви є наявність поряд з романської основою (масивні площині стін, напівциркульні арки) елементів нового, готичного стилю (склепіння на тонких нервюрах та ін).

З середини 13 ст. зодчество отримало велике застосування в містах, які почали зростати і зміцнюватися. Так, в Талліні були споруджені Тоомкирик (Соборна церква, 13 ст.) на Тоомпеа (Вишгороді) і церква Нігулісте (св. Миколая) в Нижньому місті (початок 14 ст.) - трехнефные базиликальные церкви без трансепту. У 14-15 ст. вони були радикально перебудовані в готичному дусі, і про їх первісному вигляді ми судити не можемо.

В 13-14 ст. будувалися укріплені монастирі (наприклад, у Падисе, в Кяркне, в Талліні - домініканський монастир св. Катерини, згорілий на початку 16 ст., і цістерціанскій монастир св. Михайла).

Фортеці-замки споруджували на руїнах колишніх городищ естів. Збереглися руїни численних замків; спочатку найбільш поширеними типами замків-фортець були донжони. Деякі донжони були збудовані поза городищ, в найважливіших стратегічних пунктах. Такий, зокрема, був донжон в Пайде (13 ст.) - восьмигранна монументальний тридцатиметровая вежа. Донжон мав шість поверхів, з яких три нижніх були перекриті склепіннями. Другий поверх був пристосований для житла, три верхніх служили для військових цілей.

У період феодальної роздробленості територія Зстонии була розділена між єпископами та Лівонським орденом.

У 14 ст., коли почастішали селянські антифеодальные повстання, в тому числі відбулося знамените повстання в Юр'єва ніч (1343), особливо інтенсивно будували великі замки-фортеці орденського типу або так звані «конвентные будинку».

Типові замки-фортеці в Вільянді, Раквере, Талліні, Нарві, єпископські замки в Курессааре і Хаапсалу. Орденський замок у Вільянді (нині руїни) за своїми розмірами перевершував всі сучасні йому замки в Прибалтиці. Він представляв в плані квадрат зі стороною 55 м. В ансамбль споруди входила церква, велика загальна трапезна для лицарів, загальні спальні - дорміторіі і окремі приміщення для знатних членів ордену. Замок стояв на високому пагорбі з крутим схилом до озера і був оточений чотирма поясами потужних кам'яних фортечних стін. Чергування стін, природних ярів і ровів робило Замок неприступним. Можна уявити собі, що нависла над озером і вимальовується в небі громада замку і високих стін, складених з каміння і цегли, виробляла справді грізна враження.

В архітектурі орденських конвентных будинків з 14 ст. почали проявлятися риси готичного мистецтва. Однак найвищого розвитку готичне мистецтво середньовічної Естонії досягло в містах.

Деякі міста Эстошш) досягли в 14 ст. високого рівня економічного розвитку, придбали відому самостійність по відношенню до влади ордена і стали, як скрізь у Європі, центрами найбільш прогресивних в умовах середньовіччя форм культури і мистецтва.

Для естонської готики характерні суворий фортечний характер, простота планів, рідкісне застосування аркбутанів, збереження ролі стіни, слабкий розвиток каркасної системи, характерної для Західної Європи.

Прекрасне уявлення про южноэстонской готиці дає цегляна церква Яані (Івана) в Тарту (мал. 410 6), створена в 14 столітті. Відмінною рисою її архітектури є горизонтальне членування площин фасаду і стін за допомогою різноманітних фризів, у тому числі зелених глазурованих плиток. У західній частині височіла квадратна ваговита башта, прикрашена фризами і помилковими вікнами, з багато профільованим, тяжіє до романським форм порталом, завершеним вильпергом.

Унікальний характер цієї пам'ятки середньовічної естонської архітектури пов'язаний з його скульптурними прикрасами з теракоти. Теракотові фігурки, людські голови і скульптурні групи розташовані всередині і зовні будівлі. Ці різноманітні, не повторюють один одного скульптурні зображення бюргерів, лицарів, ремісників трактовані дуже схематично і стилізовано, але все ж у багатьох з них помітно реалістичне сприйняття людини.

У 15 ст. в Тарту на основі церкви, побудованої ще в 13 ст., була споруджена монументальна базиликальная соборна церква тринефна Петра і Павла. Це єдина з усіх церковних будівель Естонії, західний фасад якої був фланкований двома чотирикутними високими вежами, зверненими на Захід. Церква згоріла у 17 ст. збереглася лише стінна коробка з частинами веж.

В цілому южноэстонской «цегляної готики» порівняно з північної притаманні облегченность пропорцій і розчленованість конструкцій, багатство декору, менша суворість і велика мальовничість, святковість загального враження.

Своєрідним пам'ятником ранньої естонської готики є церква в Карья на острові Сарема (1330-1340). Її особливість - скульптурний декор з місцевого саремского мармуру (мал. 410 а). На одному з пілонів арки входу зображений св. Микола в єпископському вбранні. З ніші, оформленої в вигляді віконця невеликий вежі, він подає милостиню жінкам. Серед скульптур є групи, привабливі своєю наївною життєвістю, наприклад фігурка св. Миколая, зображеного у вигляді саремского рибака, або зображення пліткарок, одну з яких вистачає рис. Статуї цієї церкви представляють особливий інтерес, оскільки в Естонії скульптури, пов'язані з архітектурним декором, до нас майже не дійшли. З небагатьох збережених пам'яток слід також згадати скульптурну групу естонців-селян на консолі церкви в Иайде.

Мабуть, деякі скульптурні прикраси, особливо у провінційних церквах, виконувалися майстрами - естонцями за походженням. Їм притаманні дух грубувато-влучного народного гумору і інтерес до зображення естонців-селян.

Найбільш яскраво і повно досягнення естонської готики в цілому розкрилося в архітектурі та мистецтві Талліна. До раннім типом готичним споруд відноситься двухнефная церква Пюхавайму (св. Духа), 14 ст.- присадкувата прямокутна будівля з рідко розставленими високими стрілчастими вікнами і своєрідними східчастими схилами фронтонів зберігає суворий кріпак дух ранньосередньовічного мистецтва Естонії.

Архітектурний вигляд середньовічного Талліна в основних рисах склався у другій половині 15 ст. Місто різко ділився на дві частини: Вишгород (Тоомпеа), розташований на високому скелястому плато, і Нижнє місто, лежить між Вишгородом і морською гаванню. Вишгород був центром лицарсько-церковної Естонії. Оточений високими стінами, розташований в долині біля моря, Нижнє місто був населений купцями, численними ремісниками і робочим людом. Він протистояв Вишгороду як центр бюргерської культури..

Від середньовічної епохи збереглися численні церкви 13 -15 ст., орденський замок, стара міська ратуша 14-15 ст. (в якій даний час поміщається Таллінський міськрада), фортечні вежі й частина міських стін, кам'яні житлові будинки багатих бюргерів, побудовані ще в 15 -16 ст., і будівлі міських гільдій. Таким чином, старий Таллін з його численними пам'ятниками старовини, вузькими звивистими вуличками наочно відтворює вигляд міста зрілого середньовіччя. Але збереження, дивовижної цілісності враження ансамбль готичного Талліна є єдиним в СРСР.

На високому скелястому пагорбі, що круто обривається в бік моря, височить похмурий замок Лівонського ордена, закладений ще в данцями 13 ст., перебудований і розширений орденом в 14 ст. Глухий масив його могутніх стін лише зрідка переривали кілька невеликих вікон-бійниць. Замок був фланкований по кутах вежами; найбільша і найвища з них - Довгий Герман - збереглася до наших днів. Ця восьмиповерхова з рідкісними вузькими віконцями циліндрична вежа панує над місцевістю і видно за багато кілометрів.

З заходу і сходу суворий силует Вишгорода виступав в контрастному зіставленні з Нижнім містом. Високі і міцні міські стіни, складені з сірого плитняка, були увінчані численними баштами. Уявлення про квадратні в плані вежі міської стіни (14 ст.) дають баштові ворота, що ведуть від Нижнього міста до пологому підйому на Вишгород, носить назву Довгий спуск (Пиккялг). Бюргери завбачливо відгородилися стіною від Вишгорода, з яких їм доводилося вести постійну боротьбу за свої міські вольності і привілеї.

Збережена частина стін з вежами (всього їх до початку 15 ст. було 28) відноситься до 14-15 ст. Часто розташовані круглі вежі, увінчані конічними шатрами, відтворюють тип, характерний для середньовічних укріплень Західної Європи. За міськими вежами, подібно часовий, охороняє місто, тіснились кам'яні будинки з крутими двосхилими дахами. Над ними здіймалися шпиль могутньої вежі церкви Нігулісте і подібні голок башточки Святодухівської церкви і ратуші; в зверненої до моря стороні міста - увінчана стрімко взлетающим догори наметом шпилем струнка і потужна вежа церкви Олевісте (перебудована в 15-початку 16 ст.). Церква н особливо її вежа (висотою близько 120 м) панували над містом були п видно далеко з моря. Ансамбль Нижнього міста з лісом струнких веж, які тісняться гостроверхих дахів, багатих бюргерських будинків, шпилів виразно протистояв грізною суворості вишгородського ансамблю (мал. 408).

Естонська готика періоду її розквіту найбільш яскраво втілена в церкви Олевісте (рис. на сторінках 501). Естетичний вплив її на глядача визначається не тільки запаморочливої висотою башти, але і благородною простотою, домірністю архітектурних об'ємів і форм. З вулиці Гавкіт, на яку під кутом виходить основний, західний фасад церкви, перед глядачем постає величезна чотиригранна вежа. У ній все підпорядковано одній завдання - висловити потужне устремління вгору кам'яної призми. Монументальний портал входу, глибоко врізався в площину стіни, здається порівняно з загальними розмірами невеликим. При цьому широкий присадкуватий профільований портал якби насилу долає тягар лежить на ньому кам'яного масиву. Над порталом вільно й легко здіймається струнке 14-метрове стрілчасте вікно, подготовляющее і предвосхищающее зліт загостреного шпиля-кивера. Вище вікна спокійна гладь стіни прорізається двома невеликими стрункими оконцами, і, нарешті, верхня частина вежі увінчана двома ярусами високих стрілчастих ніш, немов полегшують завершення вежі і надають йому стримано-урочистого вигляду. На міцній основі 60-метрової призми височіє більш ніж 70-метровий шпиль, дерев'яний каркас якого неодноразово горів і відновлювався приблизно в своєму колишньому вигляді.

Основний компактний масив церкви, невеликий порівняно з вежею, з підносяться, подібно сходами, дахами вівтарної частини і нефів, також візуально підготовляє стрімкий зліт вежі. Цікаві масштабні співвідношення висоти вежі зі шпилем і без шпиля і висоти центрального і бічних нефів - 8:4:2:1. Кілька жорстка простота цих співвідношень підкреслює дух стриманою енергії і суворою впевненості, яку несе в собі архітектурний образ храму.

Інтер'єр (мал. 409) церкви підпорядкований тієї ж задачі. Зірчасті склепіння центрального нефа спираються на масивні чотиригранні стовпи. І лише в полігональної вівтарній частині будівельник відступає від стриманої строгості рішень; склепіння тут спираються на стрункі восьмигранні колони.

Головним центром життя Нижнього міста була ратуша та розкинулася перед нею ринкова площа, єдина велика площа в межах міських стін. Добре збереглася ратуша (кінець 14 - початок 15 ст.) є прекрасним зразком світської естонської готики (мал. 411 6). Виразність образу простий по конструкції ратуші, увінчаною високою двосхилим дахом, будувалася на зіставленні прямокутного масиву самого будівлі і восьмигранної як би витонченою башточки. Карниз башточки витончено оформлений типовим для таллінській готики фризом легких консолей т.

Плоска стіна головного фасаду ратуші піднімалася над проходить по всьому низу будівлі лоджією зі стрілчастими арками і була прорізана високими вікнами другого поверху головного.

Особливістю, досить характерною для середньовічної архітектури, була несиметричність розташування вікон по фасаду. 3°ДЧИИ прагнув в першу чергу до архітектурного оформлення інтер'єру окремо взятих приміщень. Головний зал освітлювався трьома вікнами, з яких центральне заради закінченості враження було більш високим. Менші приміщення висвітлювалися парою вікон або одним вікном, причому масштаби і пропорції їх вирішувалися кожен раз в залежності від конфігурації приміщення і його функціонального призначення. Звідси жива асиметрія розташування вікон по фасаду, не позбавлена, однак, єдності, обумовленого загальним характером струнких вікон, оживляють плоску стіну і вносять різноманітність у святковий монотонний ритм більш важких аркад цокольної галереї.

Ратушна площа була оточена багатими бюргерскими кам'яними будинками з високими трикутними фронтонами двосхилих дахів, критих червоною черепицею. Слід згадати і про монументальному будинку Великий гільдії, що об'єднувала великих купців і судновласників (мал. 411 а). Будівля це вінчалися високим крутим фронтоном, прикрашених декоративними стрілчастими арками; кам'яні портали дверей були багато профільовані.

На закінчення слід сказати про тип будинку багатого оптового купця. Більшість їх було побудовано після величезної пожежі 1433 р. Будинки виходили на вулицю торцевим фасадом. Важкі двері, обрамлена профільованим кам'яним порталом, часто прикрашалася скульптурної різьбленням і красивим кованим залізним дверним молотком. Значну частину нижнього поверху обіймав парадний вестибюль, в якому містилися шафи і скрині; із сіней двері вели в напівтемну кухню з величезним вогнищем. За кухнею знаходилася велика житлова кімната. Обігрівалася вона теплим повітрям, які надходили з спеціального вогнища в підвалі. Стеля нижнього поверху підтримувався масивними дубовими балками, іноді лежать на кам'яних консолях. З сіней на другий поверх вела широка дерев'яні сходи з різьбленими поручнями.

Другий поверх складався з 2-3 невеликих житлових кімнат, з яких зазвичай обігрівалася тільки одна кімната - трубою кухонного вогнища. На самому верху під двоскатним дахом - подалі від лихої людини - містилися склади товарів. Гавань перебувала поза міських стін, і взагалі купець волів у ті неспокійні часи зберігати товари у власному будинку. Тюки з товарами зазвичай підіймали у слухове вікно або горищний люк прямо з вулиці за допомогою блоку, підвішеного до товстої балці, яка виступає під вікном горища.

1 Високий бароковий ківер (шатровий надбудова над кам'яною баштою) неодноразово перебудовувався. Ківер увінчаний ажурним фігурним флюгером з кованого заліза, зображав воїна - охоронця міста, відомого під назвою Старий Томас.

В кінці 15 ст. ансамбль Таллінна був збагачений великий Зб-метрової артилерійської вежа Кік ін де Кек, захищала південно-західні підступи до Вишгорода-місту. Гармонійна за пропорціями, вежа одночасно контрастувала і органічно входила у загальну композицію веж замку. Масивна, завершена невеликим виступаючим карнизом, вона дуже відрізнялася від інших веж міської стіни. Її численні бійниці були розраховані на ведення «вогневого», тобто артилерійського бою.

Видатним пам'ятником естонської позднеготической архітектури була, судячи зі збережених частинах (стіни і західний фронтон), монастирська церква св. Бригіти в Піріті поблизу Талліна (перша половина 15 ст.). Монастир будувався під керівництвом талліннського будівельника Свальбарта. Головною ланкою монастирського комплексу була тринефна зальна церква, зведення якої підтримувалися стрункими восьмигранними колонами. Стіни її складені з вапняку, склепіння, мабуть, були цегельні. Зовні, уздовж північної стіни, тягнувся двоповерховий хресний хід для черниць, до південної стіни прилягав хресний хід для ченців. Церква повинна була виробляти враження монументального, грандіозної споруди. Могутній паралелепіпед, увінчаний високою крутим дахом з трикутними фронтонами, з профільованими нішами, облегчавшими масу і прагнення подчеркивавшими фронтону вгору, вивищувалася над оточував монастир лісистій місцевістю і долиною річки і був здалеку видно з моря.

Найбільш значними в художньому відношенні пам'ятками, завершальними період пізнішої, «полум'яніючої» готики в Естонії, були: прибудована в 1523 р. до церкви Олевісте зальна, витончена і світла, гармонійна за пропорціями каплиця св. Марії і архітектурний комплекс берегових воріт «Раннавяров».

Багаті магістрати міст і церкви, особливо в Талліні, замовляли у відомих майстрів ЗапаДнои Європи вівтарі та іншу художньо виконану церковне начиння. У розглянутий період для Талліна були характерні постійні та тісні економічні і культурні зв'язки з ганзейским містом Любеком. В середині 13 ст. на основі Любекського права було вироблено міське право Талліна (фрагменти рукопису Любекського права 13 ст. з цікавими мініатюрами зберігаються в Таллінському міському архіві). В кінці 15 ст. в Любеку був придбаний вівтар для церкви Нігулісте (1482), приписуваний Хермену Роді і Яну Стенраду. Вівтар Роді, найбільший за розмірами з різьблених дерев'яних вівтарів у Прибалтиці (6,32 X 2,62), включав понад 40 фігур - Христа, Марії, апостолів, пророків і святих, розташованих рядами без ясної сюжетної зв'язку за трьома ярусами.

З кінця 15 і особливо на початку 16 ст. мистецтво Естонії, зберігаючи в основному середньовічні форми, почало поступово насичуватися світськими і реалістичними рисами, пов'язаними з новим етапом в історії європейського мистецтва, тобто з Відродженням.

 

 

«Загальна історія мистецтв»

 

 

Наступна стаття >>>

 

 

 

Вся бібліотека >>>

Зміст книги >>>