Вся бібліотека >>>

Зміст книги >>>

 


Академія мистецтв СРСР. Інститут теорії та історії образотворчих мистецтв

ЗАГАЛЬНА ІСТОРІЯ МИСТЕЦТВ


 Том 2. Мистецтво середніх століть. Книга перша

 

Мистецтво Західної і Центральної Європи в епоху розвиненого феодалізму

 

Мистецтво Скандинавських країн і Фінляндії. Мистецтво Швеції

 

 

Складання основ феодального ладу відбувалося у Швеції ще більше уповільнено, ніж в інших скандинавських країнах. Ще в 13 столітті Швеція сильно відставала не тільки від Данії, але і від Норвегії. Окремі області країни були у чому роз'єднані і розвивалися в слабкій зв'язку один з одним. Християнство повсюдно поширилося в Швеції тільки до 12 ст., а феодальні відносини склалися в 13 столітті. З посиленням централізованої держави почалася завойовницька політика Швеції спрямована, в силу особливостей її географічного положення, на схід. Ще з 12 ст. робилися так звані хрестові походи проти шведів язичницьких фінських племен, що завершилися у першій половині 14 століття завоюванням Фінляндії. Спроби шведів продовжити територіальні захоплення в напрямку новгородських земель були відображені новгородцями. У 13 ст. торговельні міста Швеції вступають в період підйому; у країні розвивається ремесло і гірничорудна справа. Однак ключові позиції в економіці країни були захоплені німецькими купцями та ремісниками, і, відстоюючи свою самостійність, Швеція була змушена вступити в унію з Данією і Норвегією (1397). Союз виявився нерівноправним, але, на відміну від Норвегії, Швеція в результаті впертої боротьби - народних повстань (з яких найбільшим було повстання під керівництвом Энгельбректа Энгельбректсона) і кровопролитних воєн, які спалахували на протязі 15 і початку 16 ст.,- зуміла скинути датське ярмо. У 1523 р. Кальмарская унія була остаточно розірвана, і обраний королем Швеції Густав Ваза, який поклав початок національної династії.

Особливості історичного розвитку країни були причиною того, що в 11 - 12 ст. ні в літературі, ні в образотворчому мистецтві власне Швеції не було створено великих пам'ятників, порівнянних за значенням з пам'ятками Данії і Норвегії. Певний виняток становило лише мистецтво входив до складу шведської держави острова Готланд, який представляв, по суті, самостійну школу архітектури та скульптури. З 13 століття Швеція активно включається в загальний процес культурної еволюції Європи. 13-15 століття в архітектурі та образотворчому мистецтво Швеції - час широкого поширення готики. У романський період на території Швеції не було створено монументальних соборних будівель, подібних датським храмів, за винятком собору в Лунді, спорудженого датчанами (у той час ця область належала Данії).

 

Церковь св. Духа в Висби

 

Церква св. Духа у Вісбі. Реконструкція

 

Більш поширеним у Швеції виявився тип невеликий церкви простих прямокутних обрисів з прямокутним ж хором, завершеним зі сходу круглої абсидою. З заходу до церкви зазвичай невисока примикала квадратна в плані масивна вежа. Ці церкви досить близькі до датським церквам відповідного типу. Їх відрізняє деяка присадкуватість пропорцій і масивність стін, посилена грубуватою кладкою з необробленого каменю. Найбільш вдало особливості даного типу церков втілені в надзвичайно монументальної при своїх невеликих розмірах церкви в Ваамбе (мал. 402) області Вестер-гетланд (на південно-заході Швеції). Скульптурою сільські церкви прикрашалися дуже скупо. Зазвичай це лише грубо виконаний рельєфний тимпан під вхідним порталом та досить примітивні кам'яні купелі. Нерідко біля подібних церков будувалися дерев'яні вежі-дзвіниці сміливою і ефектною конструкції з похило поставлених стовпів з високим шатровим увінчанням. В деяких церквах, переважно в області Естергетланде, збереглися фрагменти розписів 12-13 ст., виконаних в елементарних формах романського стилю, наприклад фрески церкви в Веверсунде (близько 1275 р.) з їх чітко вираженим лінійним контуром.

У порівнянні зі скромними романськими пам'ятниками на території власне Швеції особливо виділяються чудові пам'ятники зодчества і пластики на острові Готланд. Оспіваний у скандинавських сагах, Готланд вже починаючи з 10 ст. став важливим вузловим пунктом всієї морської торгівлі на Балтійському морі, а його столиця - місто Вісбі - одним з найбагатших торгових і культурних центрів тодішньої Європи. Тут зустрічалися купці всіх скандинавських країн, східної Прибалтики, Новгорода, міст Німеччини та багатьох країн Західної та Південної Європи, тут стикалися різноманітні художні тенденції, що зародилися в різних європейських країнах. Острів Готланд користувався самоврядуванням, і його залежність від Швеції була, по суті, лише номінальною, бо за своєю могутністю і багатством Вісбі далеко перевершував шведські міста. Розквіт Вісбі був припинений захопленням острови Данією в 14 ст. і переміщенням шляхів балтійської торгівлі. Війни та піратські напади спричинили за собою повний занепад обезлюдевшего острова, а його столиця залишається і понині в значній своїй частині містом спорожнілих храмів і величних руїн.

Середньовічний Вісбі виділявся своїми масштабами. Місто, нараховує до двадцяти тисяч жителів, в кінці 13 ст. був оточений добре збереглася до наших днів кріпосною стіною з тридцятьма п'ятьма масивними чотиригранними вежами (мал. 400). Місто ряснів монументальними церковними будівлями.

Серед романських споруд Вісбі найбільш оригінальна дійшла до нас сильно зруйнованої церкви св. Духа (рис. на сторінках 482, 483, мал. 401 6). У плані вона являє собою восьмикутник з прилеглим до нього з сходу прямокутним хором, причому входи в храм розташовані не по головній осі з заходу, а з північної та південної сторони восьмигранника. Церква була увінчана високим восьмигранним шатром. Лише невеликі вікна глухі прорізають стіни масивного октогон. Його внутрішній простір ділиться на два поверхи, склепінчасті перекриття яких спираються на чотири восьмигранних стовпа в центральної частини споруди. Логічність я простота плану доповнюються в цьому спорудження домірністю пропорцій і шляхетною простотою малюнка архітектурних форм. Особливо ефектні дві симетрично розташовані сходи з аркадами, що врізані в товщу стіни нижнього поверху. За своєрідністю задуму, чистоту стилю і краси форм церква св. Духа належить до кращих пам'ятників європейського романського зодчества.

Закінчена у 1225 р. церква Марії у Вісбі, має ряд точок дотику з пам'ятками німецької архітектури, вже знаменує перехід до готиці. Це споруда зального типу з трьома рівними по висоті нефами і стрілчастими склепіннями, опорами для яких служать потужні чотиригранні стовпи з лізою-нами. Багато спільного з церквою Марії виявляє і Зальна церква св. Миколая у Вісбі. Цікаво, що церква св. Миколая 13 ст. була розписана фресками новгородських майстрів, близькими за своїм стилем до розписів Нередицы. Так в одному пам'ятнику були об'єднані образні принципи середньовічного мистецтва Західної Європи і київської Русі.

Найбільшим пам'ятником зрілої готики Готланда є церква св. Катерини францисканського монастиря у Вісбі, також зального типу, з красивими восьмигранними стовпами і високим хором (завершено в 1412 р.) у вигляді примикає до основного об'єму вузького витягнутого багатогранника, стіни якого на всю висоту прорізані велетенськими ланцетоподібними вікнами.

Більшість названих церков з часів Вісбі спустошливих воєн дійшло до нас у руїнах, що надає їм особливу мальовничість, що підсилює властиву готландским споруд поетичність архітектурного образу.

Надзвичайно великою популярністю у свій час користувалася готландская школа скульпторів. Її діяльність не вичерпувалася прикрасою безлічі зводяться на острові храмів; готландскіе скульптори постачали різьблені церковні портали для всіх скандинавських країн, а основний вид їх продукції - прикрашені різьбленням кам'яні купелі вивозилися в багато країн Північної та Західної Європи, де й збереглися до теперішнього часу.

Найбільш ранні за часом кам'яні купелі відрізнялися простотою форм і прикрашалися характерним плоским стрічковим орнаментом з мотивами плетінки.

Поступово орнаментальний малюнок на зовнішніх стінах купелі збагачувався та ускладнювався за рахунок рослинних форм і образів фантастичних тварин, рельєф ставав більш опуклим, потім з'явилися маски і фігурні зображення, і, нарешті, стали зображатися цілі епізоди сюжети Нового завіту і житій святих. Відповідно ускладнювалися скульптурні прикраси п'єдесталів купелей. До числа найбільш значних пам'ятників цього роду належить купіль з Триде з незграбно-вира-Зительными рельєфами на твхлхы житія св. Станіслава; по чотирьом сторонам чаша прикрашена приставленими до неї парними зображеннями святих, виконаними у характерних для романської скульптури стильових формах. Цікаво, що пластичний стиль готландских купелей зберіг романські риси ще в той час, коли в архітектурі вже явно позначився поворот до готики. Эт0 видно на прикладі купелі з Лингсье (близько 1220 р.), основу якої прикрашена фігурами лева, барана і гротескними масками, а по стінках чаші слідують виконані в плоскому рельєфі сцени вбивства Томаса Бекета, коронування Марії і зображення Христа між святими Петром і Павлом (мал. 401 а).

 

Собор в Упсале

 

Собор в Упсалі. План

 

Готична архітектура дала ряд визначних пам'яток і на території власне Швеції. Серед них повинен бути позначений розпочатий ще в романська час собор у Линчепшшге - тринефний зальний храм, хор якого в 15 ст. був завершений красивим вінком з трьох капел,

по своїй висоті рівних висоті нефів. Рішення внутрішнього простору собору носить сліди впливу готландских церков. Завдяки великий ширині аркових прольотів воно здається дуже великим; різноманітні форми опорних стовпів-то масивних многогранників, то легенів і багатолопатеве зовсім тонких круглих стовпів - позбавляють інтер'єр враження сухості і одноманітності, властивого багатьом з німецьких зальних церков.

Головним і найбільш відомим пам'ятником готичного зодчества Швеції є собор в Унсале (рис. на сторінках 485, мал. 403). Загальний проект собору був створений у 13 ст. наприкінці цього століття в будівництві храму брав участь французький майстер Етьєн Де Бонней, якому приписується південний портал собору. Спорудження храму завершилося в основному в середині 15 ст. Реставрація собору, зокрема невдала реконструкція західного фасаду в 19 столітті, спотворила його первісні форми.

Упсальський собор - велике спорудження, за своїми масштабами навіть перевершує норвезький собор в Тронхеймі, але, на відміну від останнього, зразком для нього послужили французькі готичні храми. Первісно собор в Упсалі був трехнефной спорудою з високим середнім нефом та однонеф-вим трансептом. До середини 14 ст. був споруджений вінок з п'яти капел, завершальний хор; у другій половині того ж століття вздовж бічних нефів були споруджені додаткові зовнішні стіни; таким чином, з кожної з поздовжніх сторін храму як би з'явилося ще по одному нефу, розділеному на ряд відособлених капел. В цілому собор в Упсалі відрізняється у відповідності зі своїми французькими прототипами ясністю і чіткістю задуму і прекрасної пропорційною узгодженістю основних частин. Але Упсальський храм побудований в основному з цегли, і поєднання цього матеріалу з загальної композицією храму, характерною для кам'яних будівель, надає йому особливу своєрідність. Усередині стіни середнього нефа проти звичаю не мають трифория; натомість його прості фільонки другого ярусу стіни забезпечені невеликими круглими вікнами, над якими слід ярус стрілчастих вікон. Таке рішення вносить до інтер'єр собору велику простоту. Самі опорні стовпи викладені з каменю, що за контрастом з цегляними фасадами храму надає його інтер'єру особливу благородство.

У 13 ст. у Швеції почали зводити цегляні споруди в дусі німецької прибалтійської готики. Найбільша з них - так звана Велика церква у Стокгольмі, монументальне пятинефное споруда зального типу. Свій зовнішній вигляд церква отримала вже у 18 ст., але готичний інтер'єр її добре зберігся. Як і в німецьких та данських будівлях, опорні стовпи, лизены і нервюри Тут викладені з цегли, що виділяється на світлому фоні оштукатурених стін і склепінь.

Найбільш своєрідне з шведських зальних споруд - церква монастиря св. Бригіти в Вадстене (кінець 14 - початок 15 ст.), тринефна споруда з вапнякового каменю, з хором, всупереч звичаю розташованим на західній стороні. Став вхідною лаконічний за формами східний фасад поділений простими контрфорсами відповідно нефам і завершений широким похилим трикутним фронтоном. Інтер'єр церкви справляє сильне враження міццю і шляхетною простотою восьмигранних опорних стовпів і красивим малюнком виходять від них пучків нервюр, які перетинають широкі склепіння. В суворій рівновазі мас і пропорційної красу архітектурних форм Вадстенской церкви знайшли, мабуть, своє відображення традиції гот-ландского зодчества.

У сільських місцевостях Швеції невеликі однозальні церкви у готичний період зводилися за старим романським планів - з прямокутним хором, але більша витягнутість пропорцій, загострені і високі фронтони стрілчасті вікна надають їм вже вигляд готичних будівель. Що стосується кам'яних бюргерських житлових будинків та складських споруд, то вони більш всього збереглися на острові Готланд, причому тип їх мало відрізняється від будівель цього роду на всьому Балтійському узбережжі. У самій Швеції було дуже поширене дерев'яне житлове будівництво, причому типи житлових будинків, будувалися часто в два яруси, з нижнім ярусом у вигляді зрубу, мають багато спільного з норвезьким будівлями.

 

 

«Загальна історія мистецтв»

 

 

Наступна стаття >>>

 

 

 

Вся бібліотека >>>

Зміст книги >>>