Вся бібліотека >>>

Зміст книги >>>

 


Академія мистецтв СРСР. Інститут теорії та історії образотворчих мистецтв

ЗАГАЛЬНА ІСТОРІЯ МИСТЕЦТВ


 Том 2. Мистецтво середніх століть. Книга перша

 

Мистецтво Західної і Центральної Європи в епоху розвиненого феодалізму

 

Мистецтво Румунії

 

 

Румунське середньовічне мистецтво зародилося в період становлення феодального ладу, коли на території Румунії існували дрібні князівства. Результати археологічних розкопок і дані письмових джерел дозволяють віднести виникнення архітектури феодального періоду Трансільванії та Дунайської низовини до 9-12 ст. Від цього часу збереглися фортеця в Морешти, поселення в Гэрван-Диногеция, фундаменти двох церков в Турну-Северин. Великі прогалини у загальній картині розвитку архітектури цього періоду можуть бути частково заповнені за допомогою досліджень пам'яток дерев'яної архітектури, найбільш давні з яких знаходяться в Трансільванії.

Від 13 століття у Трансільванії збереглися кам'яні католицькі церкви (в Стре, в Рыбице та ін), близькі, з одного боку, пам'яткам дерев'яної архітектури, з іншого - західному, романського зодчества. Збудовані з кам'яних плит, вони відрізняються врівноваженістю пропорцій і прикрашені скульптурним орнаментом, виконаним на обтесані поверхні.

Фрагменти настінного живопису, що збереглися на цих пам'ятки, що свідчать про подвійне вплив школи південноіталійських майстрів і візантійської живопису. Останнім проникло в Румунію з боку південних Карпат. Портрети румунських засновників церков, наприклад бояр Ладислава і Міклоша з Рыбицы або боярина Быля і його дружини Вийшли з церкви в Крисчиор, говорять про місцеві мальовничих традиціях. У 13-на початку 14 ст. до Валахії були засновані перші міські центри: Кымпулунг, Арджеш і Тирговіште. Прийшли з-за Карпат і влаштувалися в цих місцях ремісники-сакси принесли з досить розвинене мистецтво орнаменту.

Від 14 ст. збереглися споруди, що свідчать про великий розмах цивільного та церковного будівництва. Церква св. Миколая в Куртя-де-Арджеше (близько 1352 р.) (мал. 390 6)ш монастиря в Козиа (1386) є найбільшими пам'ятками епохи зародження румунської держави.

Заслуговують уваги палацова церква св. Миколая та панська усипальниця в столиці перших князів з прізвища Басараб, виконані в дусі візантійсько-константинопольських традицій. Побудована з чергуються рядів річкового каменю та цегли будівля церкви представляє в плані грецький хрест, замикається з східної сторони абсидою. В інтер'єрі виключно цікава живопис 14 ст., що зображає сцени з життя Христа і Марії. Стиль живопису, який характеризується свободою малюнка, ритмом і витонченістю в підборі фарб, близький сербо-македонської школі.

Важливу роль у розвитку культури, зокрема мистецтва, грали в цей час монастирі. Засновники чернечих орденів ввели тип церковної архітектури, що виявляє вплив сербського мистецтва. При оздоблення фасадів застосовувалися геометричний і рослинний орнаменти східного типу.

Найвищого розквіту досягла румунська архітектура 16 столітті. Тоді були споруджені монастирі Дялул і єпископська церква в Куртя-де-Арджеше, побудовані з дотриманням візантійських традицій. Дуже ймовірно, що за обробці їх працювали східні майстри, у всякому разі, добрі знавці східного мистецтва. Єпископська церква в Куртя-де-Арджеше, побудована в 1512-1517 рр .. (рис. на сторінках 465, мал. 392 6), складається з нави з трьома абсидами, розташованими у формі трилисника. Над навою височить купол на високому барабані. Над західною частиною будівлі височіють ще три вежі з куполами, більша з яких, розташована по осі будівлі, всередині спирається на дванадцять колон. Фасад ритмічно членен на окремі поля, розташовані в два яруси й були прикрашені рельєфними орнаментальними вставками. Багатий скульптурний орнамент надає монументальним формам церкви ошатний декоративний характер.

До кінця 16 століття камінь знаходить все менше застосування в оздобленні будівель. Ніші, карнизи, паски виконані оштукатурених, а в деяких випадках глазурованою цеглою. Церква Міхай Вода в Бухаресті (1594) є найбільш значним пам'ятником цього типу. Розвиток будівельного мистецтва у 16 ст. торкнулося і цивільних споруд.

Характерні риси архітектури можуть бути легко виявлені на пам'ятки в Молдові, яка була в цей період сильним князівством, противодействовавшим турецької агресії. До другої половини 15 століття історичні умови та великі економічні і культурні зв'язки визначають нашарування численних впливів у мистецтві Молдови. Найбільш сильним було візантійський вплив (план, система склепінь, живопис), з яким перепліталося західне - готична (контрфорси, профіль цоколя, наличники). Церква у Радауцах, по плануванню і системі склепінь має романський характер, і церква Трійці в Сіреті (остання третина 14 ст.), прикрашену керамічними плитками, слід визнати найбільш характерними пам'ятками ранній молдавської архітектури.

Під час Стефана III (1457-1504) склався вже цілком самостійний стиль. Починаючи з господарских палаців і монастирів, розташованих на відрогах пагорбів, до скромних сільських церков - все архітектурні споруди відрізняються простотою врівноважених об'ємів і ліній - рисами, які продовжували зберігатися і в 16 столітті.

 

румыния

 

Церква св. Георгія в Хырлэу, споруджена в 1492 р. палацовому комплексі Стефана III, складається з нави і трьох хрестоподібно розташованих абсид. Основна частина нефа перекритий циліндричним склепінням, який спочиває на системі восьми пересічних у формі зірки арок. Над нефом піднімається стрункий багатогранний барабан, підставою якого є ступенева зіркоподібної форми база. Всередині церкви їй відповідають чотири великі арки, замки яких спираються п'яти інших чотирьох арок, кілька зміщених щодо перших («молдовські склепіння»).

Витончені за пропорціями фасади виконані з неоштукатурених матеріалів - сірого каменю і цегли (у верхній частині). Стіни будівлі членуються цілою системою декоративних ніш, над верхнім ярусом яких розташований фриз, складається із трьох рядів глазурованих керамічних дисків, пофарбованих у різні відтінки зеленого, жовтого і коричневого кольору.

Цоколь, бічні контрфорси і наличники витримані в готичних формах.

Живопис в інтер'єрі частково відноситься до кінця 15 ст. Зазначені прагненням до монументальності і декоративності, розпису головного нефа, що зображують святих мучеників, належать до найбільш цінних пам'яток свого часу.

Серед творів настінного живопису другої половини 15 ст. слід відзначити фрески церкви св. Іллі в Сучаві, розписи каплиці монастиря Бистрини, живопис вівтаря і нави в Воронеце і особливо церкви у Балинешти. Остання є не лише єдиним нереставрироваиным ансамблем, але являє собою твір високого художнього якості.

Характерною рисою молдовського мистецтва 10 ст. є інтерес до колірної, декоративної виразності архітектурного ансамблю. Эт0 прагнення спостерігалося і в попередньому столітті, коли кам'яні поверхні попелястого кольори прикрашалися глазурованим цеглою. Але в 16 столітті воно проявляється в більш оригінальних і чітко виражених формах: живопис заповнює не тільки інтер'єр споруди, але і фасад. Мальовнича обробка фасаду знайшла застосування не тільки в нових, мурованих церквах Хомар (1530), Пробота (1530), Молдовіца (1532), Сучевіца (1582-1584), але і в більш древніх, що відносяться до попереднього періоду (Воронець і Арбор, мал. 390 а).

Монастир Молдовіца є одним з найбільш типових церковних споруд 16 ст. Побудований у 1532 р., він ще досить близько повторює архітектурні форми, прийняті у другій половині 15 ст. Нововведенням з'явився відкритий притвор, що складається з високих аркад, які і всьому ансамблю надають риси значною монументальності. Рішення інтер'єру церкви володіє помітною своєрідністю: неф розширюється посередині бічними абсидами (напівкруглих обрисів зсередини і п'ятикутних зовні). Над нефом підноситься висока світлова вежа восьмикутної форми, що спирається на дві зіркоподібні бази.

Настінний живопис Молдовицы, виконана в 1537 р., значною мірою продовжує давню-традицію оформлення інтер'єру. Але багатство і різноманітність рухів сцен, а також свіжість колірних поєднань зробили розпису цієї церкви одним з найбільш гармонійних ансамблів настінного молдовського живопису.

Монументальність в цих розписах зникає, і різко зростає повчальне початок, мало властиве попередньої живопису. Вся поверхня стін ділиться на маленькі панно, що зображують сцени з «Священного писання». У багатому іконографічному репертуарі молдовські художники особливо виділяють деякі сюжети. Таким є, наприклад, увінчана медальйонами генеалогічне древо Ісуса (зображення якого прикрашає із зовнішньої сторони південну стіну). Художники багато раз повертаються до сцен облоги Константинополя персами в 626 р., замінюючи останніх турками. В житія святих вони вносять елементи сучасності, особливо в чисто місцевий цикл св. Іоанна, який вважався патроном середньовічної Молдови.

 

Епископская церковь в Куртя-де-Ард'жеше

 

Єпископська церква в Куртя-де-Ард'жеше. План

 

Вельми цікаві збереглися портрети, виконані за замовленням.

У них виявляється прагнення до більш реалістичного зображення натури. Господарі і бояри - засновники церкви - зображені в важких парчевих костюмах, в оточенні їх сімей, преподносящими діві Марії або Ісусу модель церкви. У портретах Логофэта Тэцту (Балинешти) і Стефана III (Воронець) передані хитрість, аристократизм, свідомість високого сану, темпераментність моделі. Портретам в Арбор і Сучевице притаманна своєрідна грація.

За допомогою простих засобів - суворого малюнка і обмеженою колірної гами - молдовська настінний живопис досягла несподіваних і вельми вражаючих ефектів. Сказане більшою мірою відноситься до 15 ст., коли художник створював образи, об'єднані в монументальні композиції.

У 16 ст. зображення набули явно виражені риси декоративності; малюнок став більш вільним, а інтенсивна гра кольорів доповнюють синій фон, надає буковинським розписам зовсім особливе чарівність. Остання з виконаних на фасаді церкви монументальний композиція в Сучевице по праву названа одним дослідником «заповітом молдовського мистецтва».

У 17 столітті розвиток румунського мистецтва гальмувався політичними пануванням Оттомановской імперії, що давала себе відчувати вже у другій половині 10 століття. Але до найбільш характерних рис цієї епохи відноситься тісна Економічна і культурна зв'язок між Румунією, Молдовией і Трансільванією, содействовавшая - створення єдиної румунської стилю. До усталених зв'язків між усіма трьома областями додаються також всі більш міцні зв'язки з Росією.

Розвиток архітектури особливо помітно у другій половині століття. Традиційні форми в поєднанні з новими елементами надають мистецтву цього часу велику різноманітність. Зустрічаються церкви трилопатеві в плані і з єдиною абсидою на сході, з дещо підвищеним приміщенням, прилеглим до нефа (за зразком монастиря в Дялул), і з розширеним (як в єпископської церкви в Арджеше), з однієї і чотирма світловими вишками (Раду Вода, Митрополія в Бухаресті, Котрочень) і покриті простим сферичним склепінням.

Зберігається система орнаменту, властива 16 ст., деякі фасади прикрашають рядами обштукатуреної цегли, що чергуються з смугами гладкої штукатурки. Інші фасади прикрашені сліпими арками, треті діляться поясом на два регістри. До найбільш значним церковним будівлям цього часу відносяться Митрополія в Бухаресті, монастир Котрочень з його кам'яними колонами, прикрашеними багатою скульптурою, церква монастиря Бребу у Прахове (1650) з красивою вежею-дзвіницею, монастирська церква Стрехайа (1645), церква Доамней в Бухаресті (1683).

Для 17 ст. характерні зміни в рішенні відкритого притвору. Майстри-будівельники часто замінювали кілька цей важкий архітектурний елемент кам'яними колонами, які прикрашалися багатим і елегантним орнаментом. Споруджений в кінці 17 ст. монастир Хурез являє собою вдалий приклад названої системи. Поєднання архітектурної простоти і орнаментального багатства надає йому гармонійний і в той же час монументальний характер. Церква має планування у формі трилисника з вівтарної абсидою, до якої з боків примикають дві невеликі абсиди, вкриті циліндричними склепіннями.

Відкритий притвор церкви спирається на десять колон, капітелі і бази яких вкрито скульптурними оздобами. Вхід веде з меншого притвору, що спирається на дві виті колони. Обидва притвору розташовані на одній осі.

Для такого типу конструкцій характерні багатство і витонченість орнаменту, хорошими прикладами чого можуть служити церква Колця в Бухаресті (1700) з притвором, що спирається на колони, вкриті скульптурним орнаментом, і невелика церква Фунденио Доамней (1699) з штукатурним орнаментом.

У живопису продовжують застосовуватися традиційні технічні прийоми. Мальовничі пам'ятки цього часу справляють надзвичайне враження завдяки точності малюнка, багатство деталей, а також застосування золота, що наближає це мистецтво до іконопису. Фрески монастиря Хурез, в яких наявні елементи світського характеру, є прототипом мистецтва, яке розвивалося пізніше, до кінця 18 ст.

Найбільш видатним художником цієї епохи є Пирву Муту (автор прекрасних фризів в церквах Філіпешті де Тырг і Магурень), творах якого видно прагнення до достовірної передачі осіб та костюмів, різноманітність і природність у відтворенні жестів. Цей художник повинен розглядатися як віддалений попередник станкового живопису.

Цивільна архітектура розвивається як архітектура палаців (Мого, Шоайя, Потлоджи, Філіпешті де Тырг) і як архітектура укріплених будинків бояр, так званих сторожових веж. Сторожові вежі Куртишоары, Малдарешть, Картиу та інші є як би сполучною ланкою між далматско-сербським тип будов, який знайшов широке застосування в Румунії, і старим румунським селянським будинком.

В Молдовії класичний стиль 15 і 16 ст. завершується церквою монастиря Драгомирна, який є одночасно і фортецею; він був заснований митрополитом Молдовії Анастасією Кримка1. Глава церкви, багато прикрашена скульптурою, являє собою нове художнє явище в молдовському архітектурі.

Нові тенденції в архітектурі представляє церкву в Го.шя Яссах (1655): її фасад прикрашено пілястрами і великими вікнами у формі круглої арки. Іншим прикладом може служити побудована на дванадцять років раніше церква Трьох святителів в Яссах (1639). Багате скульптурне оздоблення, покриває зверху донизу пам'ятник (мал. 392 а), і золото, яким прикрашені стіни, незвичні для колишнього молдавського мистецтва.

У Молдовип залишилося мало цивільних будівель феодальної епохи, і вони не представляються особливо значними. Так, наприклад, фортеця Дуки Вода або будинок Контакузино зберегли запізнілий орнамент готичного стилю.

Кінець феодальної епохи в Румунії відзначений затвердженням самостійного стилю в мистецтві. Своєї вершини середньовічне мистецтво сягає тут до кінця 16 століття.

 

 

«Загальна історія мистецтв»

 

 

Наступна стаття >>>

 

 

 

Вся бібліотека >>>

Зміст книги >>>