Вся бібліотека >>>

Зміст книги >>>

 


Академія мистецтв СРСР. Інститут теорії та історії образотворчих мистецтв

ЗАГАЛЬНА ІСТОРІЯ МИСТЕЦТВ


 Том 2. Мистецтво середніх століть. Книга перша

 

Мистецтво Західної і Центральної Європи в епоху розвиненого феодалізму

 

Мистецтво Чехословаччини. Романська мистецтво

 

 

Часом розквіту романського стилю в Чехії був 12 ст. Прага, стала на той час одним з найбільших міст Центральної Європи, перевершувала за кількістю кам'яних будівель будь-яке з міст Центральної та Східної Європи. В ній налічувалося понад сорока кам'яних церков. Підносяться на пагорбі Градчани були оточені могутніми кам'яними стінами, за якими піднімалося повний суворої сили великокнязівський кам'яний замок з масивними стінами, з високими і вузькими вікнами-бійницями. Всередині палацу були розташовані каплиця і величава, похмура палата, перекрита циліндричним склепінням.

Над сірими мурами височів перебудований і розширений після пожежі білокам'яний храм св. Іржі (1143 -1151) (рис. на стор. 430, мал. 367 6). Ясний і простий за пропорціями масив його трехнефного корпусу завершувався двома високими вежами по боках порталу.

Простота і доцільність, ясна розчленованість всіх конструктивних і декоративних елементів, пов'язаних точно розрахованій системою масштабних співвідношень, створили архітектурний образ, повний монументальної величі. В інтер'єрі храму центральний високий і широкий неф з плоским перекриттям панує над низькими бічними нефами. Зіставлення важких арок на стовпах зі стрункими арками эмпор (згрупованими по три і по чотири) вносить відому свободу у суворі і прості по пропорціям членування стін, відтіняючи разом з тим спокійний ритм рідко розташованих високих вікон центрального нефа. Загальний характер архітектурної композиції інтер'єру досить наочно виражено і в зовнішньому вигляді храму, зокрема у компонуванні його основних архітектурних об'ємів. Світлий жовтувато-білий колір каменю пом'якшує сувору строгість храму, звільняє його від відтінку похмурості і скутості. Вівтарна абсида і каплиць бічних нефів були прикрашені фресками, близькими до італо-візантійській манері. Скупим скульптурним рельєфів властиві урочистість і пластична матеріальність.

Для ранньої романської чеської скульптури вельми характерний прикрашав портал собору св. Іржі порівняно невеликий, але відрізнявся монументальністю рельєф із зображенням сидить Мадонни, венчаемой ангелами, і двох маленьких симетрично розташованих коліноприклонних фігурок (одна з них - сестра Пржемисла абатиса Агнешка). Приземкуваті фігури виконані в дещо спрощеній манері, але наївна щирість і потужне почуття матеріальності форми надають рельєфу образну силу і переконливість.

 

Храм святого Иржи в Праге

 

Храм святого Іржі в Празі. Поздовжній розріз

 

Художні традиції цього пам'ятника отримали подальший розвиток в групі пізньороманських і раннеготічеського скульптур Чехії, які швидше нагадують пізанську і флорентійську скульптуру 13 ст., чим повну напруженої експресії позднероманскую і раннеготическую скульптуру Центральної Європи. Величний ансамбль Градчан перегукується з князівськими палатами й церквами Вишеградського пагорба (в кількох кілометрах,

на іншому березі Влтави). Між цими крайніми і відомими точками, пануючими над навколишнім пейзажем, розташовані передмістя міста і розкинулася на обох берегах річки Прага.

Над будинками ремісників здіймалися масиви численних церков, а також кам'яні будинки, у зменшеному масштабі переробні форми лицарських замків. Однак, якщо зазвичай замки стояли самотньо на скелі, підпорядковуючи собі сільську округу, то кам'яні будинки-замки романської Праги становили лише частину загального міського ансамблю. Право - і лівобережна частини Праги з'єднувалися кам'яним мостом Юдіф, побудованих у 60-х pp. 12 ст. Вигляд романської Праги, розташованої в долині і на прирічкових схилах пагорбів і замыкаемой градчанским і вишеградським ансамблями, доповнювався побудованими на навколишніх пагорбах монастирями, в першу чергу комплексом на Страговском пагорбі.

Прекрасні пам'ятники романського періоду були зосереджені не тільки в Празі. Як і у всій Європі, в Чехії романська архітектура володіло досить великою різноманітністю форм і місцевих шкіл. Для 12 ст. характерні трехнефные базиліки з плоским перекриттям центрального нефа і з хрестовими склепіннями в бічних нефах (особливо з середини 12 ст. - собор св. Іржі в Празі); трехнефные церкви, що володіють потужно розвинутою багатогранної вівтарної абсидою та зовнішнім обходом в її верхній частині (базиліка в Тршебиче); церкви з центральної надалтарной багатогранною вежею (церква в Ржэковицах). Церкви з розвиненим трансептом мало характерні для Чехії. Відоме поширення отримали також великі монастирські ансамблі, як, наприклад, вже згаданий Страговський монастир або в особливості найбільший бенедиктинський монастир в Плизах. Ці ансамблі будувалися за планом, загальним для великих монастирів всій Західній та Центральній Європи.

Скульптурні прикраси в церквах, як видно на прикладі храму св. Іржі, зазвичай застосовувалися скупо; найчастіше зустрічається високий рельєф. Виняток становлять деякі храми, наприклад монастирський храм в Тышнове (початок 13 ст.). Портал цього храму є прекрасним зразком розвиненого романського стилю.

Більш широкого розвитку (особливо з середини 12 ст.) досягла в Чехії монументальний фресковий живопис. Найбільший інтерес представляють фрески ротонди св. Катерини в Зноймо (1134) і фрагменти фрески, що зображає трьох євангельських царів-волхвів (початок 13 ст., Музей міста Праги).

Фрески в Зноимо (мал. 366 6, 367 а) займають особливе місце у розвитку романської стінного живопису в Європі. Ротонда в Дт°ймо була замковою церквою одного з удільних князів династії Пржемисловичів. Покриває її стіни живопис оповідає про легендарного засновника династії, а також змальовує довгий ряд Пржемисловичів, включаючи і першого чеського короля Болеслава. Незважаючи на те, що зміст фресок укладає в собі чимало традиційних рис релігійних церковних зображень і що весь цикл завершується поміщеними в куполі чотирма євангелістами, в цілому він висловлює ідеї світського порядку. У свій час знойменские фрески виконували і певну політичну задачу - вихваляння династії. Разом з тим народний характер представлених тут легенд посилював ті безпосередні реалістичні елементи, які все ж таїло в собі церковна романська мистецтво. Події чеської історії і зображення чеських князів і королів чергуються з біблійними епізодами. Привертає увагу фреска нижнього ярусу, де представлена поетична легенда про сватання чеської княжни Либуши до як той Пржемыслу, поклала початок князівської династії Пржемисловичів. Спокійно і урочисто розгортається ця сцена від величавої Либуши в довгому світлому вбранні і верхових послів, повільно їдуть до зупинив своїх волів Пржемыслу, оточеному послами княжни, і, нарешті, - до весільного столу.

Урочистий, спокійний ритм чергування фігур, складових ясно читаються і красиво зіставлені один з одним групи, характерний і для інших сцен.

Колорит фресок дивовижний за своєю стриманою «звучності. На соковитому то густо-зелений, то фіолетово-синьому тлі матово світяться червоні, блакитно-зелені, червоні, вохристі, сірувато - і блакитно-білі тони, утворюють спокійні, м'які і разом із тим благородні колірні акорди.

Малюнок дуже простий, часом примітивний, але володіє яскравою і узагальненої ритмічної виразністю. На відміну від візантійських і давньоруських фресок і особливо від мазаик 10-11 ст. колірна й світлова моделювання осіб і форм тіла майже відсутня. Це цілком умовно-декоративна, характерна для романського середньовіччя живопис. Однак загострене почуття колірної гармонії, стримана виразність кілька незграбних, але життєвих жестів, задумлива натхненність осіб, а головне, загальна врівноваженість композиції надають ансамблю надзвичайна чарівність і рідкісну для того часу природну людяність загального настрою, ясного і спокійного.

Великий інтерес представляють також фрески у вівтарній абсиди церкви св. Якуба в Рівному (кінець 12 ст.): в нижньому ярусі євангельські сцени, у другому ярусі - апостоли; в консі фігура Христа Вседержителя (сильно попсовані). Їх відрізняє стримана експресія жестів і простий, суворий колірний лад - темний синьо-зелений фон, червоні і білі шати.

Значну художню цінність мають фрески в церкви св. Климента в Старо Болеславля і багато інших розпису. Чудова серія чеських романських розписів завершується уже згаданими трьома волхвами (початок 13). Особливо виділяється зображення молодшого з волхвів. Повний поезії і витонченого витонченості образ задумливого юнака при всій умовності несе в собі відтінок ліризму в сприйнятті світу і людини, що передбачає деякі особливості чеської готичної живопису 14 ст. з її рисами глибокого гуманізму і ліричної одухотвореності. У цьому зображенні вражає музикальність м'яко сяючих тонів - ніжно-червоних, червонувато-бузкових, пурпурних, приглушено-червоних, помаранчевих. Сміливо застосовані кольорові рефлекси надають колірному побудови особливий трепет. Підкреслена декоративна умовність кольору порушується гострим почуттям мальовничих відтінків і їх сміливим зіставленням. Так, густа копиця кучерявого волосся, що обрамляють обличчя юнака, написана темно-зеленим тоном по світло-зеленому фоні стіни, а завитки волосся прописані темно-синім. Розпису, подібні «Юному волхва», є найвищою сходинкою чеської романської живопису. Моменти індивідуально забарвлених емоцій, інтерес до психологічної виразності мистецтва, які у ній втілені, вимагали відмови від сполучення умовної символіки з наївним оповіданням, яке було властиво романського мистецтва. Тут можна говорити про зародження нових засобів художнього вираження, покликаних наблизитися в межах середньовічної художньої системи до більш глибоке і гуманного відображення світу людських почуттів, дум і прагнень. Ці нові більш прогресивні художні тенденції знайшли своє вираз в чеському мистецтві готичного періоду.

 

 

«Загальна історія мистецтв»

 

 

Наступна стаття >>>

 

 

 

Вся бібліотека >>>

Зміст книги >>>