Вся бібліотека >>>

Зміст книги >>>

 


Академія мистецтв СРСР. Інститут теорії та історії образотворчих мистецтв

ЗАГАЛЬНА ІСТОРІЯ МИСТЕЦТВ


 Том 2. Мистецтво середніх століть. Книга перша

 

Мистецтво Західної і Центральної Європи в епоху розвиненого феодалізму

 

Мистецтво Франції. Романська мистецтво

 

 

Період формування та розквіту романського мистецтва займає у Франції 11 і велику частину 12 століття. Це було час відносного підйому матеріальної і духовної культури середньовічної Франції.

Продуктивні сили розвивалися головним чином в області землеробства. Однак стали швидко рости і феодальні міста - центри ремесел і торгівлі. Сформовані на півдні Франції ще в 10 ст., до 11 ст. міста були ще економічно і політично слабкі, але вже почали боротися за свої вольності і права проти влади місцевих феодалів.

Різні області феодальної Франції були в господарському і політичному відношенні мало пов'язані між собою. Природно, що і авторитет королівської влади, носіями ідей феодальної централізації, спочатку був невеликий. Співвідношення сил основних суспільних угруповань складалося по-різному. В одних областях, наприклад в Бургундії, вирішальне значення мали могутні чернечі ордени, особливо найбагатша і впливовий у 11 -12 ст. орден бенедиктинців; в інших були сильні світські феодали. Велику роль на півдні грало Графство графство, через яке проходили важливі торговельні шляхи. Слід нагадати, що південна Франція була берегинею старої, висхідної ще до римських часів сільської і міської культури; землі її були насичені чудовими архітектурними пам'ятками античного часу. Південна Франція раніше інших областей оговталася від потрясінь бурхливої епохи 4-7 ст.

Області північної і північно-східної Франції, піддавалися в 10 ст. навали норманів, спочатку дещо відставали у своєму розвитку. І все ж родючі Шампань і Іль де Франс, розташовані у зоні великих судноплавних річок, порівняно рано стали центрами економічного підйому. Початок розквіту їх міст відноситься до 11 ст. Так як на північно-сході Франції були розташовані володіння королівського домену, тобто належали безпосередньо королю, то там раніше, ніж в решті Франції, початок позначатися посилення королівської влади, що в умовах середньовіччя сприяло зростанню господарства і культури.

 

франция

 

Протягом всього 12 ст. в обстановці феодальних міжусобиць, частих селянських повстань і зовнішніх воєн повільно, але неухильно зростала господарство країни, багатіли міста, зміцнювалася королівська влада. Правда, спочатку королі прагнули не стільки до знищення фактичної самостійності великих феодалів і створення централізованого держави, скільки до збільшення королівського домену. Однак до кінця 12 ст. вони все ширше і найчастіше спиралися на зростаючу міць міст і послідовніше використовували протиріччя між рядовим лицарством (своєю головною опорою) і великими сеньйорами для того, щоб відняти привілеї останніх і підпорядкувати їх королевської влада.

Об'єднання французьких земель допомогло те, що сталося на рубежі 12 і 13 ст. звільнення Нормандії з-під влади англійського короля'. Включення Нормандії у французький королівський домен зробило короля Франції могутніше і сильніше будь-якого феодала. Разом з тим вигнання англійців мало і загальнонаціональне значення: майже вся Франція виявилася звільненій від іноземного панування, а північно-східні області отримали вільний вихід до моря.

З кінця 12 ст. настав новий, більш високий етап в історії культури середньовічної Франції, пов'язаний з зародженням, а потім розквітом готичного мистецтва у північних і північно-східних містах (північні міста до того часу вже випереджали у своєму розвитку південні).

Особливу роль у житті Франції відігравала католицька церква, яка в 11 - 12 ст., як і раніше, була головною ідеологічною опорою феодального ладу і берегинею початків освіченості і науки. В обстановці загальної анархії і відносній слабкості королівської влади церква, володіючи економічною потужністю і міцною стійкою організацією, була носієм ідей феодального порядку і єдності. В якійсь мірі вона протистояла відцентровим тенденціям великих світських феодалів. Правда, до останніх примикали іноді і духовні феодали - єпископи, але все ж в цілому церква . (особливо монастирі) була активним союзником королевської влади; багато видатні політики, укріплюючи авторитет і могутність королів, були одночасно і церковними діячами (наприклад, абат Сугерій - будівельник ряду монастирів і найближчий радник Людовіка VI та Людовика VII). Тому природно, що культура та мистецтво 11 -12 ст., зокрема архітектура, скульптура і живопис, значною мірою перебували під впливом монастирів. Однак звичайне уявлення про архітектуру романського часу як про архітектуру виключно монастирській, не пов'язаної з міський життям, неточно. Воно вірно лише в тому сенсі, що в більшості випадків кадри майстрів будівельників і архітекторів були зосереджені в монастирях, що навички і традиції монастирського зодчества визначали весь характер тогочасної архітектури.

У ряді випадків монастирі та міста були територіально тісно пов'язані один з одним. Часто міста виникали навколо старовинних монастирів, і розбагатіли монастирі перебудовували свої храми в розрахунку і на міське населенно, або монастирі споруджувалися поряд з уже сформованими містами. Іноді ж у самих містах будувалися собори, не пов'язані з великим монастирським ансамблем. Правда, і в цих випадках частіше будівництво очолювалось не городянами, а яким-небудь чернечим орденом або єпископом, був одночасно і феодальним володарем даного міста. Як би те ні було, але храм став невід'ємною, органічною і навіть головною частиною міського архітектурного ансамблю (Тулуза, Пуатьє, Марсель).

У романський період складалася давніми і світська архітектура, займала, однак, в художньому відношенні підлегле становище по порівняно з церковної.

В цілому романський період у Франції був часом розквіту феодальної художньої культури, зародження монументальної скульптури і живопису і створення першого закінченого і послідовного стилю середньовічної європейської архітектури. Французькі церкви романського стилю, суворі і суворі, володіють особливою художньою виразністю. Монументальна простота могутніх архітектурних форм храмів, замків, міських і монастирських фортечних стін у поєднанні з похмурим фантастичним, то зі скромним і простим скульптурним і мальовничим оздобленням наочно висловлювали своєрідність світогляду середньовіччя: відверненого, містичного і одночасно надзвичайно конкретного і матеріального у своїх уявленнях і образах.

 

 

«Загальна історія мистецтв»

 

 

Наступна стаття >>>

 

 

 

Вся бібліотека >>>

Зміст книги >>>