Вся бібліотека >>>

Зміст книги >>>

 


Академія мистецтв СРСР. Інститут теорії та історії образотворчих мистецтв

ЗАГАЛЬНА ІСТОРІЯ МИСТЕЦТВ


 Том 2. Мистецтво середніх століть. Книга перша

 

Мистецтво Західної і Центральної Європи у епоху Переселення Народів і утворення «варварських» королівств

 

Мистецтво остготів і лангобардів в Італії і вестготів в Іспанії

 

 

Вестготи розграбували в 410 р. Рим, однак створити свою королівство на території Італії вони не змогли і після декількох років блукань осіли на Піренейському півострові. Більш тривалим було панування в Італії остготів. Здобувши ряд перемог, вони в 493 р. заснували своє королівство у Північній і Середній Італії з центром в Равенні. Остготи не руйнували великого римського землеволодіння. Військова знати остготів перетворювалася в великих землевласників, зросталася з римською аристократією, тоді як рядові члени племені нерідко ставали рабами. Король остготів Теодоріх вважав себе спадкоємцем римських імператорів і носив титул «Серпня». Він зберіг колишнє управління та побут римлян. У 555 р. остготское королівство було знищено Візантією за допомогою лангобардів, гунів, парфян і інших племен.

За 60 років існування остготського королівства в Равенні було побудовано декілька доволі значних споруд. Як і в інших областях суспільного і культурного життя, в архітектурі остготи спиралися на раніше розроблені типи будівель, передусім культових.

При остготах утвердився тип базиліки, яка виявилася найбільш пристосованої до завдань християнського богослужіння. Ранньохристиянські базиліки (собор Петра і церква Сан Паоло фуорі ле мура послужили зразком для будівництва в Равенні, але жодна з остготських базилік не досягала настільки великих розмірів. Ще при Теодорихе (помер в 526 р.) була побудована в Равенні церква Сант Апполинаре Нуово. Це тринефна базиліка без трансепту, з відкритим назовні нартексом. Подібно старим базиликам, вона мала плоскі дерев'яні перекриття. Її високо піднятий над бічними середній неф висвітлювався вікнами, розташованими під дахом. Така ж конструкція та іншої базиліки, побудованої при остготах в Раввене в 534-549 рр.,-церкви Сант Аполлінарія ін Класі. При остготах будували також будівлі інших типів. Найважливішим з них є центрична споруда - церква Сан Вітале у Равенні, закладена в 526 і завершена в 549 р.

Найбільш своєрідним пам'ятником остготського зодчества є гробниця Теодоріха, споруджена в 526-530 рр. Стоїть неподалік від моря, на пустельному і відкритому березі, вона своєю монументальністю виробляє враження суворе і сильне (мал. 157). Гробниця являє собою двоповерхова центричну споруду: нижній поверх в плані десятиугольный, з діаметром 13,5 м; верхній - круглий, трохи меншого діаметру, так що над першим утворюється зовнішній обхід шириною 1,2 м. Нижній поверх укладає всередині хрестоподібну в плані усипальницю, перекриту куполом, як і в мавзолеї Галли Плапидии. Обхід у другому поверсі спочатку мав арки на консолях і колони, може бути, також і статуї (загальновизнаною реконструкції досі не існує).

Якщо з зовнішнього боку гробниця Теодоріха ніби повторює звичайну в античному світі форму мавзолею, то, по суті, її художні особливості вже виражений новий тип архітектурного мислення, відповідав суворої Епохи переселення народів. Всередині будівлі стрункі пропорції античного центричного споруди порушені стелею, що розділяє гробницю на два низьких приміщення. Особливо чудово завершення гробниці, перекритою замість купола монолітом, який отримав при обробці правильую форму.

Лангобарди, взявши участь у розгромі остготів Візантією, незабаром самі напали на Італію та в 568 р. завоювали більшу її частину, а осіли головним чином в Північній Італії. Підтримані рабами і колонами, лангобарди знищили велике римське землеволодіння. Панівним прошарком населення стало вільне селянство. В королівстві лангобардів почався процес феодалізації. Вже в 7 ст. стала виділятися землевладельческая знати, сраставшаяся з залишками римських панівних класів. Эт0 виразилося, між іншим, і в прийнятті лангобардами у другій половині 7 ст. католицтва (замість колишнього аріанства). Держава лангобардів проіснувало до 774 р., коли було завойовано Карлом Великим, який прийняв титул короля франків і лангобардів.

До того часу лангобарди були, ймовірно, самим культурним народом Західної Європи; вплив їх вченості і їх мистецтва явно відчувається і у 9 ст.

Для будівництва лангобарди залучали місцевих каменярів, так званих «майстрів з озера Комо». Це були будівельники, вірні римські архітектурні прийоми, але невідомо, чи були вони римлянами або лангобардами. У всякому разі, эт0 були корпорації, виконували будівельні роботи, і у дійшли до нас списках зустрічаються і лангобардские імена. В королівстві існували регламентовані правила будівництва. Тим не менш збережені будівлі вельми примітивні, наприклад так званий «лангобардский храмик» в Чивідале. Більш значна церква Сан Джорджо в Вальполічелла (поблизу Верони), збудована, ймовірно, на початку 8 ст. Эт0 невелика тринефна базиліка без трансепту, з трьома абсидами на східній стороні.

На відміну від базилік, будувалися раніше, церква Сан Джорджо мала перекриту півкуполом абсиду також із західного боку, тобто з сторони входу.

Інша особливість полягає в тому, що тут намічається застосування різних за типом опор. У західній частині використані чотирикутні стовпи, тоді як в східній частині застосовані і колони. Капітелі колон, які в той час вже тільки в рідкісних випадках можна було брати з вже розкрадених римських будівель, показують, як запозичені форми римського коринфського або композитного ордера втрачають свою пластичність, стають більш грубими і площинними.

При лангобардах почалося також будівництво великої базиліки Сант Амброджо в Мілані. В кінці 8 ст. була зведена східна її частина, в кінці - великий атрій; будівництво поздовжнього трехнефного, позбавленого трансепту корпусу тривало до кінця 12 століття. Для подальшого розвитку середньовічної архітектури важливо розташування трьох її абсид: вони по ширині точно відповідали ширині середнього і бічних нефів. Таким чином, хор, утворений трьома абсидами, набував значення більше або менш самостійного простору.

Цілком можливо, що саме лангобарди ввели в загальне вживання так звану крипту - напівпідвальні приміщення зі склепінням і підпирають їх стовпами, зазвичай будувалися під східній, вівтарною частиною церкви. У них зберігалися особливо шановані реліквії і здійснювалися богослужіння. Там же знаходилися гробниці знатних осіб. Зти церковні підземелля являють собою характерні форми зодчества раннього середньовіччя.

Деякі збережені пам'ятки мистецтва лангобардів говорять про панування декоративно-площинного початку і слабкому розумінні завдань образотворчого характеру. Такі стилістичні риси притаманні рельєфу з сценами полювання (8 ст.), вставленого в стіну портика собору в Чивйтта Кастеллана, і мармуровому облицюванні вівтаря церкви Сан Мартіно у Чивідале, що є дарунком лангобардського короля Рахиса (744-749). Відомий рельєф лицьової сторони вівтаря представляє собою примітивне зображення сидячого Христа і чотирьох ангелів, підтримують навколишній його сяйво.

Інакше виявляє себе лангобардське мистецтво в області декоративних завдань. Композиційне майстерність, почуття міри і ритму розподіл орнаментальних мотивів складають невід'ємні переваги подібних пам'яток. Один з найбільш відомих серед них - названа за імені замовника (аквилейского патріарха) мармурова «Плита ЗигУальДа», складова одну з стінок балдахіна баптистерія в тому ж Чивідале (762-780). Хрест і священне дерево» з двома парами тварин і птахів за сторонам, поміщені між чотирма вписапньши в круглі медальйони символами євангелістів, можуть служити прикладом характерного для цього періоду злиття ранньохристиянської і давньосхідної символіки.

Вестготи заснували в 419 р. Графство королівство, влада якого поширювалася на Південну Галлію та Іспанію. Після того як франки в 507-510 рр.. відняли у них Аквітанію, їх володіння обмежувалися одним Піренейським півостровом. У процесі інтенсивної феодалізації стиралася межа між вестготської і римською знаттю. Вестготи, які раніше були аріанами, в кінці 7 ст. прийняли католицтво. У 711-713 рр. майже весь Піренейський півострів захопили, маври, відтіснивши вестготів на північ, в Астурія, звідки і почалася пізніша «реконкіста», тобто «відвоювання» Іспанії. Природно, що в таких умовах будівництво велося в досить обмежених масштабах. Про світських спорудах деяке уявлення дає перебудована з палацу короля Рампро I (848) церква Санта Марія де Наранко поблизу Ов'єдо - однонавова приміщення, перекритий циліндричним склепінням на попружних арках.

Особливістю вестготских культових споруд раннього періоду є прямокутне завершення хору; проти трьох нефів знаходяться три абсиди, укладені в загальний прямокутник, розділені стінами і не закруглені зсередини (церква Сан Хульяно де лос Прадо поблизу Ов'єдо, побудована вестготом Тиодой у 8 ст.). Для більш пізніх базилік характерна відкрита арочна: галерея з південної сторони, спочатку масивна і ваговита, як, наприклад, в церкві Сан Сальвадор де Вальдедиос поблизу Вальядоліда (893); пізніше - легка, на тонких колонах, що підтримують підковоподібні арки, як у церкві: Сан-Мігуель де Эскалада, поблизу Леона (освячена у 913 р.).

Про художньому рівні пластики можна судити з рельєфів на плитах з Нарбонны (столиці вестготська короля Амалариха). Одна з них, служила, мабуть, надгробком, прикрашена великим декоративним хрестом і двома вкрай примітивними за виконанням людськими фігурами. Ці зображення, так само як декоративні мотиви інших нарбоннских пам'яток, споріднені лангобардским рельєфів.

 

 

«Загальна історія мистецтв»

 

 

Наступна стаття >>>

 

 

 

Вся бібліотека >>>

Зміст книги >>>