::

  

Вся бібліотека >>>

Зміст книги >>>

  


Древние балты

БАЛТИ

люди бурштинового моря


 

Марія Гімбутас

 

 

Розділ 1. Лінгвістичні та історичні витоки

 

 

Назва «балти» можна розуміти подвійно, у залежності від того, в якому розумінні воно вживається, географічному або політичному, лінгвістичному або етнологічному. Географічне значення передбачає розмова про Балтійських державах: Литві, Латвії та Естонії, - розташованих на західному узбережжі Балтійського моря. До Другої світової війни ці держави були незалежними, з населенням приблизно 6 мільйонів. У 1940 році вони були насильно включені до складу СРСР.

У цьому виданні йдеться не про сучасних Балтійських державах, а про народ, мова якого входить у мовну общеиндоевропейскую систему, народ, що складався з литовців, латишів і старих, давніх, тобто споріднених племен, багато з яких зникли в доісторичний та історичний періоди. Естонці не відносяться до них, оскільки належать до финноугор-ської мовної групи, що говорять на абсолютно іншому мовою, іншого походження, відрізняється від індоєвропейського.

Сама назва «балти», утворене за аналогією з Балтійським морем, Mare Balticum, вважається неологізмом, оскільки використовується починаючи з 1845 року як загальна назва для народів, що говорять на «балтійських» мови: древніх пруссів, литовців, латишів, ше-лонян. В даний час збереглися тільки литовська та латиська мови.

 

Прусський зник приблизно в 1700 році за німецької колонізації Західної Пруссії. Куршській, зем-гальський і селонська (селийский) мови зникли між 1400-м і 1600 роками, захоплені литовським або латиським. Інші балтійські мови або діалекти зникли в праисторический або в ранній історичний період і не збереглися у вигляді письмових джерел.

На початку XX століття носіїв цих мов почали називати ести (эстии). Так, римський історик Тацит у своїй роботі «Німеччина» (98 рік) згадує Aestii, gentes Aestiorum - эстиев, людей, які жили на західному узбережжі Балтійського моря. Тацит описує їх як збирачів бурштину і відзначає їх особливу працьовитість у збиранні рослин і фруктів порівняно з німецьким народом, з яким у эстиев спостерігалося подібність у зовнішності та звичаї.

Можливо, більш природним було б використовувати термін «ести», «эстии» по відношенню до всіх балтійським народам, хоча нам достовірно не відомо, чи мав Тацит на увазі всіх балтів, або тільки давніх прусів (східних балтів), або збирачів бурштину, які жили на Балтійському узбережжі навколо затоки Фрі-шес-Хаф, який литовці й сьогодні називають «море Естів». Так само називав його в IX столітті Вульфстан, англосаксонський мандрівник.

Існує також річка Лелеки на сході Литви. У ранніх історичних записах часто зустрічаються назви Aestii і Aisti. Готський автор Йордан (VI ст. до н. е.) знаходить Aestii, «абсолютно мирних людей», до схід від гирла Вісли, на самому довгому відрізку Балтійського узбережжя. Эйнхардт, автор «Життєпис Карла Великого» (приблизно 830-840 роки), знаходить їх на західних берегах Балтійського моря, вважаючи сусідами слов'ян. Схоже, що назва «ести», «эстии» слід використовувати в більш широкому контексті, ніж конкретне позначення окремого племені.

Найдавнішим позначенням балтів, або скоріше всього західних балтів, була згадка про них Геродота як про неврах. Оскільки поширена точка зору, що називали неврами слов'ян, я повернуся до цього питання, обговорюючи проблему західних балтів у часи Геродота.

 

Починаючи з II століття до н. е. з'явилися окремі назви прусських племен. Птолемею (близько 100-178 н. е..) були відомі судины і галинды, судовяне і галін-дяне, що свідчить про давність цих найменувань. Через багато століть судовяне і галиндяне продовжували згадуватися в переліку прусських племен під тими ж назвами. В 1326 році Дунисбург, історіограф Тевтонського ордену, пише про десять прусських племен, включаючи судовитов (судовян) і галиндитов (галиндян). Серед інших згадуються помесяне, пого-сяні, вармийцы, нотанги, зембы, надровы, барти і ска-ловиты (назви племен давалися за латиною). У сучасному литовському збереглися назви прусських провінцій: Памеде, Пагуде, Варме, Нотанга, Семба, Надрува, Барта, Скальва, Судова і Галинда. Існували ще дві провінції, розташовані на південь від Пагуде і Галинды, звані Любава і Сасна, відомі з інших історичних джерел. Судовяне, найбільше прусське плем'я, також називалося ят-вінги (йовингай, слов'янських джерелах ятвяги).

Загальне найменування прусів, тобто східних балтів, з'явилося в IX ст. до н. е. - це «брутци», вперше увічнені баварським географом практично точно після 845 р. Вважали, що до IX ст. пруссаками називали одне з племен східних, і тільки згодом так стали називати інші племена, як, скажімо, германців «німцями».

Приблизно в 945 р. арабський торговець з Іспанії по імені Ібрахім ібн Якуб, який прийшов до балтійських берегів, зазначав, що мають пруси власну мову і відрізняються хоробрим поведінкою у війнах проти вікінгів (русів). Курши, плем'я, заселило берега Балтійського моря, на території сучасних Литви та Латвії, в скандинавських сагах іменуються кору або хорі. Гам же згадуються війни між вікінгами і курша-мі, що відбувалися в VII ст. до н. е.

Землі земгалів - сьогодні центральна частина Латвії та Північна Литва - відомі зі скандинавських джерел в зв'язку з нападами данських вікінгів на земгалів в 870 році. Позначення інших племен виникли набагато пізніше. Назва латгалов, які жили на території сучасних Східної Литви, Східної Латвії і Білорусії, з'явилося в письмових джерелах тільки в XI столітті.

Між I століттям нової ери і XI століттям одне за іншим на сторінки історії з'являються назви балтійських племен. В перше тисячоліття балти переживали праисторическую стадію розвитку, тому самі ранні описи дуже мізерні, і без археологічних даних можна скласти уявлення ні про межі проживання, ні про спосіб життя балтів. Виникають в ранній історичний період назви дозволяють ідентифікувати їх культуру з археологічних розкопок. І тільки в деяких випадках описи дозволяють зробити висновки про соціальній структурі, рід занять, звичаї, зовнішності, релігії і особливості поведінки балтів.

З Тацита (I століття) нам стає відомо, що ести були єдиним племенем, собиравшим бурштин, і що вони розводили рослини з терпінням, не відрізняв ледачих німців. За характером релігійних обрядів та зовнішнім виглядом вони нагадували суэдов (германців), але мова більше скидався на бретонська (кельтської групи). Вони поклонялися богині-матері (землі) та надівали маски кабанів, які захищали їх і наводили жах на ворогів.

Приблизно в 880-890 роках мандрівник Вульф-стан, проплывший на човні з Хайтхабу, Шлезвіг, по дну Балтійського моря до гирла Вісли, на річці Ельбі і затоки Фрішес-Хаф, описав величезну землю Эстландию, якої було безліч поселень, кожне з яких очолював вождь, і вони часто воювали між собою.

Вождь і багаті члени товариства пили кумис (кобиляче молоко), бідні і раби - мед. Пива не варили, тому що в надлишку був мед. Вульфстан докладно описує їх похоронні обряди, звичай зберігати мертвих заморожуванням. Докладно про це йдеться у розділі, присвяченому релігії.

 

Перші місіонери, які вступили на землі давніх прусів, зазвичай вважали місцеве населення загрузли в язичництві. Архієпископ Адам Бременський так писав приблизно в 1075 році: «Зембы, або пруси, самий гуманний народ. Вони завжди допомагають тим, хто потрапляє в біду в море або на кого нападають розбійники. Вони вважають вищою цінністю золото і срібло... Багато гідних слів можна було сказати про це народі і їх моральних підвалинах, якщо б тільки вони вірили в Господа, посланників якого вони жорстоко винищували. Загиблий від їх рук Адальберт, блискучий єпископ Богемії, був визнаний мучеником. Хоча вони у всьому іншому схожі з нашим власним народом, вони перешкоджали, аж до сьогоднішнього дня, доступу до своїх гаях і джерелами, вважаючи, що вони можуть бути пошкоджені християнами.

Своїх тяглових тварин вони вживають в їжу, використовують їхнє молоко і кров в якості пиття настільки часто, що можуть сп'яніти. Їх чоловіки блакитного кольору [може бути, голубоглазы? Або мається на увазі татуювання?], краснокожи і длинноволосы. Мешкаючи в основному на непрохідних болотах, вони не потерплять нічиєї влади над собою».

На бронзовій двері собору в Гнезно, на півночі Польщі (літописні згадки зустрічаються починаючи з XII століття), зображена сцена приїзду першого місіонера, єпископа Адальберта, в Пруссію, його суперечки з місцевою знаттю і страта. Пруси зображені зі списами, шаблями і щитами. Вони безбороді, але з вусами, волосся підстрижені, на них кілти, блузи і браслети.

Швидше за все, у древніх балтів не було власної писемності. Поки не знайдені написи на камені або на бересті на національному мовою. Найбільш ранні з відомих написів, зроблені на древнепрусском і литовською мови, датуються відповідно XIV і XVI століттями. Всі інші відомі згадки про балтійських племенах зроблені грецькою, латинською, німецькою чи слов'янською мовами.

 

Сьогодні древнепрусский мову відомий тільки лінгвістам, які вивчають його за словниками, опублікованими в XIV і XVI століттях. У XIII столітті балтійські пруси були завойовані тевтонськими лицарями, немецкоговорящими християнами, і протягом наступних 400 років прусський мова зникла. Злочини і звірства завойовників, котрі сприймалися як діяння в ім'я віри, сьогодні забуті. У 1701 році Пруссія стала незалежним німецьким монархічною державою. З цього часу назва «прусський» стало синонімом слова «німецький».

Землі, зайняті народами, що говорять на балтійських мовах, становили приблизно одну шосту тих, які вони займали у праісторичні часи, до слов'янських і німецьких вторгнень.

По всій території, розташованої між річками Віслою і Німаном, поширені давні назви місцевостей, хоча в основному германизированные. Імовірно балтійські назви виявляються і на захід від Вісли, у Східній Померанії.

Археологічні дані не залишають сумнівів у тому, що до появи готовий в пониззі Вісли і в Східній Померанії в I столітті до н. е. ці землі належали прямими нащадками прусів. В бронзовому столітті, до експансії центральної європейської лужицької культури (приблизно 1200 р. до н. е..), коли, мабуть, західні балти заселяли всю територію аж Померанії до нижнього Одеру і ту, що сьогодні є Західною Польщею, до Бугу і верхів'я Прип'яті на півдні, ми виявляємо свідоцтва про тієї ж самої культурі, яка була широко поширена в стародавніх прусських землях.

Південна межа Пруссії доходила до річки Буг, притоки Вісли, про що свідчать прусські найменування річок. Археологічні знахідки показують, що сучасне Подлясье, розташоване в східній частині Польщі, і білоруське Полісся в доісторичні часи були заселені судовянами. Тільки після тривалих воєн з росіянами і поляками протягом XI-XII століть південні кордони розселення судовян обмежилися річкою Нарев. У XIII столітті межі навіть відсунулися ще далі на південь, по лінії Острівця (Ості-роді) - Олынтын.

Балтійські назви річок і місцевостей побутують на всій території, розташованої від Балтійського моря до Західної Великоросії. Зустрічається безліч балтійських слів, запозичених з финноугорского мови і навіть від волзьких фінів, які жили на заході Росії. Починаючи з XI-XII століть в історичних описах згадується войовниче балтійське плем'я галиндян (голядь), яке жило вище річки Протви, біля Можайська і Гжатськ, до південно-сходу від Москви. Все сказане свідчить про те, що балтійські народи проживали на території Росії до вторгнення західних слов'ян.

Балтійські елементи в археології, етнографії та мовою Білорусії займали дослідників починаючи з кінця XIX століття. Мешкали в районі Москви галиндяне породили цікаву проблему: їх назва та історичні описи цього племені вказують на те, що вони не ставилися ні до слов'янами, ні до угро-фінам. Тоді ким вони були?

У самій першої російської літописі «Повість временних літ» галиндяне (голядь) вперше згадуються в 1058-м і в 1147 роках. Лінгвістично слов'янська форма «голядь» походить від древнепрусского «галіндо». 'Етимологія слова може бути пояснена і з допомогою і ітонського слова galas- «кінець».

У древпеирусском галіндо також означало територію, розташовану в південній частині балтійської Пруссії. Як ми вже відзначали, прусські галиндяне згадуються Птолемеєм в його «Географії». Ймовірно, що жили на території Росії галиндяне були названі так, тому що вони розташовувались схід усіх балтійських племен. В XI і XII століттях з усіх боків їх оточували росіяни.

Протягом століть росіяни воювали проти балтів, поки нарешті не підкорили їх. З цього часу згадок про войовничих галиндянах не було. Швидше за все, їх опір було зламано, і, витіснені збільшення слов'янським населенням, вони не змогли вижити. Для балтійської історії ці деякі збереглися фрагменти мають особливо важливе значення. Вони показують, що західні балти билися проти слов'янської колонізації на протягом 600 років. Згідно лінгвістичних та археологічних досліджень з допомогою цих описів можна встановити територію розселення давніх балтів.

На сучасних картах Білорусії і Росії навряд чи можна виявити балтійські сліди в назвах річок або місцевостей - сьогодні це слов'янські території. Однак лінгвісти змогли подолати час і встановити істину. У своїх дослідженнях 1913-го та 1924 років литовський лінгвіст Бугу встановив, що 121 найменування річок в Білорусії має балтійське походження. Він показав, що майже всі найменування у верхньому Подніпров'ї і верхній течії Німану, безперечно, балтійського походження.

Деякі аналогічні форми зустрічаються в назвах річок Литви, Латвії та Східної Пруссії, їх етимологія може бути пояснена шляхом розшифровки значення балтійських слів. Іноді в Білорусії кілька річок можуть носити одне і те ж назву, наприклад, Водва (так називається один з правих приток Дніпра, інша річка розташована в районі Могильова). Слово походить від балтійського «вадува» і часто зустрічається в назвах річок в Литві.

Наступний гідронім «Лучеса», якому у балтійському відповідає «Лаукеса», походить від литовського lauka - «поле». Річка з такою назвою є і в Литві - Лаукеса, в Латвії - Лауцеса і тричі зустрічається у Білорусії: на півночі і на південно-заході від Смоленська, а також до південь від Вітебська (приплив верхній Даугави - Двіни).

До теперішнього часу назви річок найкраще дозволяють встановити зони розселення народів в давнину. Бугу був переконаний в первинному заселенні сучасної Білорусії саме балтами. Він навіть висунув теорію, що спочатку землі литовців, можливо, розташовувалися на північ від річки Прип'ять і у верхньому басейні Дніпра. У 1932 році німецький славіст М. Фасмер опублікував перелік назв, які вважав балтійськими, куди входять назви річок, розташованих у районах Смоленськ, Твер (Калінін), Москви і Чернігова, розширивши зону розселення балтів далеко на захід.

У 1962 році російські лінгвісти Ст. Сокир і О. Тру-бачев опублікували книгу «Лінгвістичний аналіз гідронімів у верхньому басейні Дніпра». Вони виявили, що більше тисячі назв річок у верхньому басейні Дніпра балтійського походження, про це свідчить етимологія і морфемика слів. Книга стала очевидним свідченням тривалої окупації балтами в давнину території сучасної Білорусії та східній частині Великоросії.

Поширення на сучасних балтійської топоніміки російських територіях верхнього Дніпра і басейнів верхньої Волги є більш переконливим доказом, ніж археологічні джерела. Назву деякі приклади балтійських назв річок районів Смоленська, Твері, Калуги, Москви і Чернігова.

Істра, приплив Ворі на території Гжатськ, і західний приплив Москви-ріки має точні паралелі в литовському і западнопрусском. Исрутис, приплив Преге-ле, де корінь *ser"sr означає «плисти», a strove означає «потік». Річки Вержа на території Вязьми і в районі Твері пов'язані з балтійським словом «береза», литовським «берзас». Обжа, приплив Межу, розташований в районі Смоленська, пов'язується зі словом, що позначає «осика».

Річка Толжа, розташована в районі Вязьми, прийняла назва від *tolza, яке пов'язується з литовським словом tilzti- «занурюватися», «перебувати під водою»; назву міста Тільзіта, що знаходиться на річці Німан, того ж походження. Угра, східний приплив Оки, співвідноситься з литовським «унгурупе»; Мор, притока Дніпра, походить від *Sbza, сходить до древ-непрусскому suge - «дощ». Жіздра - приплив Оки і місто, що носить ту ж назву, походить від балтійського слова, що означає «могила», «гравій», «грубий пісок», литовське zvigzdras, zyirgzdas.

Назва річки Нари, притоки Оки, що знаходиться на півдні від Москви, відбилося неодноразово в литовському і западнопрусском: зустрічаються литовські річки Неріс, Нарус, Нарупе, Наротис, Нараса, озера Нарутис і На-рочис, у древнепрусском - Наурс, Нарис, Нарусе, урве (сучасний Нарев), - все вони образваны від narus, що означає «глибокий», «той, в якому можна потонути», або nerti- «пірнати», «занурюватися».

Найдальшої річкою, розташованої на заході, стала річка Цна, приплив Оки, вона протікає на південь від Касимова і на захід від Тамбова. Це назва часто зустрічається у Білорусії: приплив Вуха поблизу Вілейки і приплив Гайны в районі Борисова походить від *Tbsna, балтійське *tusna; давньопруське tusnan означає «спокійний».

Назви річок балтійського походження зустрічаються на півдні до району Чернігова, розташованого на північ від Києва. Тут знаходимо такі гідроніми: Верепеть, притока Дніпра, від литовського verpetas - «вир»; Титва, приплив Знову, впадає в Десну, має відповідність в литовському: Титува. Найбільший західний притока Дніпра, Десна, можливо, пов'язаний з литовським словом desine - «права сторона».

Ймовірно, назва річки Волги сходить до балтійського jilga - «довга ріка». Литовське jilgas, ilgas означає «довгий», отже, Jilga - «довга ріка». Очевидно, що ця назва визначає Волгу як одну з найдовших річок в Європі. У литовською і латвійською мовою зустрічається безліч річок з назвами ilgoji- «найдовший» або itgupe - «довга річка».

Протягом тисячоліть финноугорские племена були сусідами балтів і межували з ними на півночі, на заході. Протягом короткого періоду взаємовідносин між балтійськими і финноугорскоговоря-летять народами, можливо, існували більш близькі контакти, ніж у більш пізні періоди, що і знайшло відображення в запозиченнях з балтійського мови в финноугорских мовами.

Існують тисячі подібних слів, відомих з часів, коли в 1890 році Ст. Томсен опублікував своє чудове дослідження, присвячене взаимовлияниям між фінським і балтійськими мовами. Запозичені слова відносяться до галузі тваринництва і сільського господарства, до назв рослин і тварин, частин тіла, квітів; позначення тимчасових термінів, численних нововведень, що було викликано більш високою культурою балтів. Заимствовалась і ономастика, лексика з галузі релігії.

Значення і форма слів доводять, що ці запозичення стародавнього походження, лінгвісти вважають, що вони відносяться до II і III століттям. Багато хто з цих слів були запозичені з древнебалтійского, а не з сучасних латиського або литовської мов. Сліди балтійської лексики виявлені не тільки в захід-нофинских мовами (естонською, ливском і фінському), але також н волзько-фінських мовах: мордовському, марійській, мансійському, черемисском, удмуртській і комі-зырянском.

У 1957 році російський лінгвіст А. Серебренніков опублікував дослідження під заголовком «Вивчення нымерших індоєвропейських мов, співвідносних з балтійським, в центрі європейської частини СРСР». Він наводить слова з финноугорских мов, які розширюють складений Ст. Томсеном список запозичених балтизмов.

Наскільки далеко поширилося балтійське вплив у сучасній Росії, підтверджується тим, що багато балтійські запозичення в волзько-фінські мови невідомі західним фінам. Можливо, ці слова прийшли безпосередньо від західних балтів, що населяли басейн верхньої Волги та в час раннього і середнього бронзового століття постійно прагнули просуватися все далі на захід. Дійсно, приблизно в середині другого тисячоліття фат'янівська культура, як говорилося вище, поширилася в пониззі Ками, верхів'ях Вятки і навіть в басейні річки Білої, розташованих в сучасних Татарії і Башкирії.

Протягом залізного століття і в ранні історичні часи безпосередніми сусідами західних слов'ян були марійці і мордвины, відповідно «меря» і «мордва», як зазначено в історичних джерелах. Марійці займали райони Ярославля, Володимира і схід Подільського регіону. Мордвины жили на захід від нижньої частини Оки. Межі їхнього розселення по території можна простежити по значному числу гідронімів финноугорского походження. Але в землях мордвинов і марійців рідко зустрічаються назви річок балтійського походження: між містами Рязань і Володимир перебували величезні ліси і болота, які протягом віків виконували роль природних меж, що розділяють племена.

Як зазначалося вище, величезна кількість балтійських слів, запозичених фінськими мовами, - це імена домашніх тварин, опис способів догляду за ними, назви зернових культур, насіння, позначення прийомів обробки ґрунтів, процесів прядіння.

Запозичені слова, безсумнівно, показують, яке величезна кількість нововведень було запроваджено балтійськими індоєвропейцями в північних землях. Археологічні знахідки не надають такої кількості інформації, оскільки запозичення відносяться не тільки до матеріальних предметів або об'єктів, але також до абстрактної лексики, дієслів і прикметником, про це не можуть розповісти результати розкопок у древніх поселеннях.

Серед запозичень у сфері сільськогосподарських термінів виділяються позначення зернових культур, насіння проса, льону, конопель, полови, сіна, саду або зростаючих у ньому рослин, знарядь праці, наприклад борони. Зазначимо назви домашніх тварин, запозичені у балтів: баран, вівця, козел, порося і гусак.

Балтійське слово для назви коня, коня, коні (литовське zirgas, прусське sirgis, латиське zirgs), в финноугорских позначає вола (фінське Ъагка, естонське bdrg, ливское - arga). Фінське слово juhta - «жарт»- походить від литовського junkt-a, jungti - «жартувати», «жартувати». Серед запозичень також зустрічаються слова для позначення переносний плетеної огорожі, яка використовувалася для худоби при відкритому зміст (литовське gardas, мордовське karda, kardo), назви пастуха.

Група запозичених слів для позначення процесу прядіння, назви веретена, вовни, нитки, ве-ренки показують, що обробка і використання вовни вже були відомі балтів і прийшли саме від них. Від балтів були запозичені назви алкогольних напоїв, зокрема, пива та медовухи, відповідно і такі слова, як «віск», «оса» і «шершень».

Запозичувалися від балтів і слова: сокира, шапка, взуття, чаша, ківш, рука, гачок, кошик, решето, ніж, лопата, мітла, міст, човен, парус, весло, колесо, огорожа, стіна, підпора, жердина, вудка, рукоятка, баня. Прийшли назви таких музичних інструментів, як kankles (літ.) - «цитра», а також позначення кольорів: жовтий, зелений, чорний, темний, світло-сірий і прикметники - широкий, вузький, порожній, тихий, старий, таємний, хоробрий (галантний).

Слова зі значеннями любові або бажання могли бути запозичені у ранній період, оскільки вони виявлені і в западнофинском, і у волзько-фінською мовами (литовське melte - любов, mielas - дорога; фінське mieli, угро-мордовське теГ, удмуртское myl). Тісні взаємини між балтами і угрофиннами відображені в запозиченнях для позначень частин тіла: шия, спина, колінна чашечка, пупок і борода. Балтійського походження не тільки слово «сусід», але і назви членів родини: сестра, дочка, невістка, зять, кузіна, - що дозволяє припустити часті шлюби між балтами і угрофиннами.

Про існування зв'язків у релігійній сфері свідчать слова: небо (taivas від балтійського *deivas) і бог повітря, грім (литовське Perkunas, латвійське Регкоп, фінське perkele, естонське pergel).

Величезна кількість запозичених слів, пов'язаних з процесами приготування їжі, вказує на те, що балти були носіями цивілізації в південно-західній частині Європи, населеної угрофинскими мисливцями і риболовами. Жили по сусідству від балтів угрофинны певною мірою піддалися індоєвропейського впливу.

В кінці тисячоліття, особливо під час раннього залізного століття і в перші століття до н. е.., угрофинс-кая культура у верхньому басейні Волги і на північ від річки Даугава-Двіна знала виробництво продуктів харчування. Від балтів вони перейняли спосіб створення поселень на пагорбах, будівництво прямокутних будинків.

Археологічні знахідки показують, що протягом століть бронзові і залізні інструменти і характер орнаментів «експортувалися» Балтії у фіно-угорські землі. Починаючи з II і аж до V століття за-паднофинекие, марійські і мордовські племена запозичили орнаменти, характерні для балтійської культури.

У разі, якщо мова йде про тривалу історії балтійських і угрофинских відносин, мову й археологічні джерела надають одні й ті ж дані, що ж стосується поширення балтів на територію, яка тепер належить Росії, запозичені балтійські слова, що зустрічаються у віл-жско-фінських мовах, стають безцінними свідоцтвами.

 

<<< Зміст книги Наступна сторінка >>>