::

Вся бібліотека

Зміст

 

Мої улюблені книги: Серія «100 великих»

Сто великих замків


НАДІЯ ОЛЕКСІЇВНА ИОНИНА

 

Долина Кулу, замок в Наггара

 

 

Про індійської долині Кулу, як пише індолог Л. Шапошникова, ми знаємо багато і водночас дуже мало, так як реальні події минулого тісно переплелися з вигадкою і легендами. І відокремити їх одне від одного часто буває дуже важко. Легенди розповідають про великих мудреців - ріші, які мешкали в долині Кулу тисячі років тому; перекази оповідають про Арджуні і про ріші Виасе, який збирав знаменитий індійський епос «Махабхарату» і написав останню з Зед. З глибини минулих віків легенди доносять спогади про забутих завойовників, про ранніх аріїв та інших племена, що осіли тут. А «Веди» оповідають про людей «кунинда» (або кулинда) - предків нинішніх жителів долини.

Старовинна назва долини - Кулута: вона лежала на стародавньому караванному шляху, який вів з далекого Китаю через засніжені простори Тибету в родючу долину Індії. Хвилі завойовників проносилися над нею і відкочувалися, залишаючи сліди, як хвилі морські залишають складки на піщаному березі. Але ці «складки» залишалися на поверхні, а в самій долині Кулу, як розповідають перекази, є підземні ходи, висічені в горах древніми прибульцями. Розповідають і про зниклого сховище стародавніх книг, привезених з Тибету, і про похованих десь в околицях Манді ламах-пророків, які час від часу з'являються в долині.

Долина Кулу - це гострі піки снігових Гімалаїв, родючі поля, бурхливий Биас, вируючі потоки гарячих джерел, храми з богами, священні гаї з тисячолітніми деодарами, забуті поховання, руїни фортець та замків. Один з таких замків розташувався в кінці вузької вулички стародавнього селища Наггара. Стіни незграбною квадратної башти замку складені з вузьких каменів на каркасі з масивних кедрових балок. Тепер в замку розміщується приїжджаючи публіка, яка заселяє чотири його номери. А в старовину замок бачив чимало правителів - і тибетців, і раджпутів, і мусульман. У дворі замку розташувалося невелике святилище, де лежить плоский камінь «джакти патх».

За переказами, цей камінь принесли бджоли. Кожен день доглядач замкового храму сипле на священний камінь жовті квіти «пилла пхуль». Поряд зі священним каменем лежить ще один, на якому висічено слід богині. І бджолиний камінь, і квіти, і слід богині пов'язують замок в Наггара з давніми традиціями долини Кулу, яку називають «долиною тисячі богів». Але є і ще один важливий атрибут: відомо, що у всякому поважаючому себе замку має бути власне привид. Є воно і в замку Наггара, чим дуже пишаються місцеві жителі. Вони розповідають, що в ясні місячні ночі у дворі замку з'являється біла фігура: вона повільно перетинає двір, проходить вузькою вуличкою через Наггара і виходить на стежку, що веде в гори. Старожили клянуться, що бачили привид власними очима, і навіть кілька разів.

Привид з'явилося в замку давно, може бути, кілька століть тому. Спочатку ніхто не міг зрозуміти, чиє воно, потім хтось упізнав у ньому старого раджу Нарсинга. Тоді пророки і раджі долини Кулу зібралися на раду, довго ламали голови, але не могли знайти відповідного заняття примарі. А воно продовжувало розгулювати місячними ночами і до смерті лякати самотніх подорожніх. І хоча привид було аристократичного походження, все одно люди боялися його. Тому після довгих суперечок пророки підшукали Нарсингу відповідну посада: його зробили богом-зберігачем долини Кулу. Ось тоді привид і оселилася в маленькому дерев'яному храмі, який збудували навпроти замку. Задобренное пошаною і привілеями, воно припинило свої нічні прогулянки, правда, іноді все ж таки з'являється, але тільки для того, щоб десь навести порядок.

Крім богів, в долині Кулу багато духів - добрих, злих, бешкетних... Останні дуже часто викрадають одяг у купаються дівчат. У кожного з парфумів повинно бути своє житло, тому вони водяться скрізь: у будинках, в деревах, лісах, джерелах, горах. Відрізнити від бога духа і навпаки деколи буває дуже важко навіть самим мешканцям долини. Час від часу парфуми долини Кулу влаштовують зборища у священному лісі, розташованому недалеко від Наггара. В кінці літа над лісом з'являються літаючі вогники - духи, в честь яких влаштовується свято. Тому люди забирають своїх богів, запалюють смолоскипи та негайно відправляються в священний ліс, так як боги захотіли піти в гості до лісовим духам. А щоб і самим людям не було прикро, що вони влаштовують на поляни в нічному лісі бенкет, гідний богів та духів.

Спочатку граються не тільки духи, але і більш небезпечні, хоча і прекрасні істоти - феї з пташиним ім'ям «черелл». Феї, як і духи, теж бувають злими і добрими, але їх відрізнити один від одного легко: у злих ступні ніг повернені назад, так вони і ходять задом наперед. А так як вони злі, то їх ніхто не шкодує. А ось від богів фей відрізнити важко: з жіночою підступністю вони перетворюються одні до інших. Для фей-черелл теж влаштовують святилища, складають про них легенди і вважають їх защитницами і покровительницами породіль. Місячними ночами вони влаштовують танці на лісовій галявині: їх улюблене місце - неподалік від вілли Реріхів, деодаровой гаю, де ростуть чорні отруйні лілії з пелюстками, схожими на шкіру змії.

В кедрової гаю стоїть 3-ярусний дерев'яний храм - даний лісове святилище, присвячене богині Хірман. Низький дерев'яний фасад храму покритий різьбою: воїни, богині, олені, квіти, священні дерева... Над входом прибиті черепа оленя і гірського козла, всередині храму - напівтемне приміщення, що нагадує печеру. Стіна навпроти входу утворена величезними валунами, прокопчені масивні балки йдуть кудись вгору, гублячись у примарною темряві, павутині і лахмітті пилу. В земляній підлозі - яма, прикрита великим плоским каменем: у ямі стоять дві бронзові фігурки богині і лежать великі червоні квіти. Зверху звисає важка мідний ланцюг, на ній - дзвін... Вся земля в храмі просякнута кров'ю - священною кров'ю людських жертв, і тепер вона сходить на землі червоними квітами.

Храм цей дуже давній: більше 5000 років тому богиня Хірман подарувала цю землю місцевим радже, тоді і побудували храм в гаю, де лежить священний жертовний камінь. Він знаходиться тут з тих пір, як був створений світ, і вже тоді приносили людські жертви.

Шумлять над головою стародавні кедри, і низькі зірки застрягли в їх гілках. Метушаться мови священного жертовного багаття, вогонь освітлює стовбури дерев, червоними відблисками скаче по обличчях людей і пов'язаної з жертві, що лежить на плоскому камені. Як зловіщі ворони, кружляють у ритуальному танці жриці, з-під чорної хустки майорять їх сиві патли... Баби махають чорними крилами-рукавами, і безугавно звучить пісня в честь богині Хірман. Коло жриць рухається все швидше і швидше, потім він раптово розпадається, і старша жриця кричить у нестямі: «Жертву благословенній богині/ Жертву нашій заступниці і захисниці!»

Людські жертви зараз, звичайно, не приносять, але до сьогодні поруч з плоским каменем виритий вогнище, в якому запалюють священний вогонь на честь богині Хірман Деві. А хто захоче побачити богиню, повинен прийти до храму вночі. Верхи на білому коні з'явиться Хірман Деві - дуже красива і багато одягнена Все на ній сяє: і золоті браслети, і дорогоцінні камені, і червоні волосся...

В древніх храмах долини Кулу поклоняються і зміям - мудрим нагам і їх ще більш мудрим дружинам - нагиням. У кожному стародавньому храмі знаходиться скарбниця, в якій зберігаються таємні реліквії та цінності, накопичені століттями Жерці розповідають, що в скарбницях заховані перли, багаті одягу богів, їхні золоті та срібні маски.

Своєрідним, яскравим і багатолюдним святом жителів штату Хі-мачал-Прадеш, розташованого в Західних передгір'ях Гімалаїв, є «дасера» в Кулу. Він відзначається в жовтні, коли ще не настали холоди. Свято присвячене героя епосу «Рамаяна» - Рамі, відомому тут під ім'ям Рагхунатха. Золоті, срібні або мідні статуї Рагхунатха та інших місцевих богів несуть на паланкін, прикрашених квітами. Очолюють процесію музиканти, які грають на народних інструментах, які передаються з покоління в покоління. Під час свята горяни виконують найулюбленіший свій танець - «наті». Танцюристи, взявшись за руки, рухаються по колу, і на перший погляд танець може здатися одноманітним. Насправді ж ритм його дуже складний, а рухи танцюристів різноманітні, просто недосвідченому оку важко вловити зміни в кроці. Граціозне рух рук підкреслюється хустками, прикріпленими до пензля. Вроджене почуття ритму дає можливість танцюристам продовжувати «наті» буквально до упаду, не збиваючись з такту. Коли одна група танцюристів втомлюється до знемоги, її змінює інша, і так іноді проходить вся ніч. Почавшись у повільному темпі, «наті» поступово прискорюється, і в кінці його учасники поодинці або парами демонструють свою майстерність у своєрідному змаганні.

Раніше для ритмічного супроводу танцю використовували глиняний горщик, але зараз можна побачити і великий барабан, який вдаряють з обох сторін, і барабан з вузькою основою. Духові інструменти з міді досягають трьох метрів у довжину, і музикантам доводиться докладати чимало зусиль, щоб витягти з них протяжну мелодію. «Наті» супроводжують один або кілька співаків, а самі танцюристи доповнюють свої рухи вигуками.

Боги і богині, парфуми і феї, мудрі нагі, священні ліси і джерела, гори і печери, жертовні камені - все це світ споконвічної релігії і стародавніх реліквій долини Кулу. Зараз тут проклали сучасні дороги і провели електрику, побудували школи і готелі, але десь у глибині залишається і живе, як багато століть тому, стародавня Кулу.

 

<<< Зміст книги Наступна глава >>>