::

Вся бібліотека

Зміст

 

Мої улюблені книги: Серія «100 великих»

Сто великих замків


НАДІЯ ОЛЕКСІЇВНА ИОНИНА

 

Рильський монастир

 

 

У лісових нетрях Рільських гір, на висоті майже 1150 метрів над рівнем моря розташувався Рильський монастир - духовна фортеця, заснована в X столітті святим пустельником Іваном Рильським. Від юності презревший багатство, славу і всі утіхи світу, після смерті своїх благочестивих батьків він на час оселився в тихій обителі, де прийняв чернечий постриг. Але тут він пробув недовго, бо душа ченця забажала всецелого зречення від світу, щоб нічим не возмущаемой спілкуватися з Богом. Чернець Іван Рильський вирішив піти в таке місце, де б можна було далеко від людей абсолютно віддатися иноческим подвигів, і просив Господа вказати йому таке місце. У сні йому були вказані довколишні гори, і, залишивши обитель, не взявши з собою нічого, крім шкіряного одягу, зійшов чернець Іван на високу і нежилу гору. Тут він оселився в темній печері, де і пробув рівно 12 років, проводячи дні і ночі в молитві, трудах і подвигах.

Залишив він це місце мимоволі. Одного разу по диявольському намовою на нього вночі напали розбійники, побили до напівсмерті і, потягнувши далеко від печери, заборонили повертатися до неї. І відправився Іван Рильський шукати нове місце, де б він міг оселитися і продовжити свої подвиги. Довго ходив він і нарешті дійшов до Рильський безлюдної пустелі, на околиці якої, між річками Рило і Іллінка, знайшов порожній дуб і оселився в ньому. День і ніч він славив Бога в своїх піснеспівах і молитвах, ніщо не обурювало його спокою, лише дикі звірі виттям своїм оголошували ночами пустелю та потоків води шуміли, швидко котячись по кручах диких ущелин і скель. Не бачачи жодного людського обличчя, він прожив тут цілих 60 років, спокійно споглядаючи Бога і розмовляючи з Ним.

Але не вдалося Івану Рильскому зовсім сховатися від людей, і першими місце його перебування виявили пастухи. Повернувшись додому, вони розповіли рідним і знайомим про подвиги пустельника, і звістка ця Рильський монастир швидко рознеслася по околицях.

Всі поспішали подивитися на великого подвижника та прийняти від нього благословення, а деякі захотіли і залишитися з ним, щоб теж віддатися подвижництву, але старець відхилив їхній намір.

Щоб уникнути слави людської, він пішов у глиб пустелі, де в одній з ущелин знайшов дуже високий камінь, зійшов на нього і з ще більшим запалом віддався молитві. Терплячи нічний холод і денну спеку, прожив Іван Рильський тут 7 років і 4 місяці. Слава про його подвиги досягла болгарського царя Петра і, який наказав своїм слугам у що б то не стало розшукати великого пустельника і не разыскавши - додому не повертатися. Довго ходили вони по Рильським горах, обійшли там все пустельні місця, але преподобного не відшукали, і не знали, що робити їм. Додому повертатися не сміли, а продовжувати пошуки від слабкості вже не могли. Останній раз вони вирішили спробувати щастя і незабаром знайшли Івана Рильського, вклонилися йому і попросили у нього благословення.

Переказ розповідає, що Іван Рильський не побажав зустрітися з царем, не прийняв від нього коштовності і золоті предмети, заявивши, що для життя серед природи вони йому не потрібні. Слава про преподобного і на цей раз рознеслася по всіх околицях, і народ став звідусіль стікаються до нього. Одні просили пустельника помолитися за них, інші чекали зцілення від недуг, чимало знайшлося й таких, хто захотів залишитися з ним. Вони й стали його першими учнями-послідовниками, поклали початок монастирю.

Місце, де жив Іван Рильський, було таким скелястим і незручним, що лише невелике число ченців могло оселитися з ним. Але коли кількість їх збільшилася, вони знайшли нове місце для поселення, і через деякий час дика пустельна місцевість зі своїми високими горами неприступними ущелинами і скелями перетворилася на «місце обительное» можу-ществующей братією, на чолі якої став обраний нею ігумен. Час від часу Іван Рильський приходив до них, давав настанови, а потім знову повертався в свою печеру. Монахи спорудили у ній храм, названий ім'ям преподобного, в якому зберігається і гріб його. Згідно з усними переказами, спочатку монастир був побудований у трьох кілометрах від нинішнього його місця розташування. Перші насельники намагалися в усьому наслідувати свого вчителя, всіляко дотримуючись його чернечі законоположення, що благотворно позначалося і на зовнішньому пристрої монастиря, хоча спочатку він був невеликий і всі його будівлі були дерев'яними.

Достовірні дані про Рильському монастирі зустрічаються тільки з 1335 року, коли він перебував у володінні напівнезалежного феодала Хре-ля. В цей рік в цілях оборони була зведена міцна і потужна вежа, яка мала навіювати страх ворогам і покірність закрепощенному населенню і водночас прикрашати монастир. Крім захисту від ворога, вежа повинна була служити і зручним житловим приміщенням для феодала і його сім'ї. У першій половині XIV століття в монастирі була зведена нова кам'яна церква, а також оновлено і укріплені всі будівлі.

У другій половині XIV століття на Балканський півострів з Малої Азії рушили турки, піддаючи все на своєму шляху розграбуванню і спустошення. Завдяки тому, що монастир стояв у стороні від доріг, яким могли пересуватися турецькі війська, його положення щодо безпечним. Але взяття турками в 1382 році Софії і битва на Коссовом полі ускладнили становище монастиря, так як його зв'язок з Тырновским царством була перервана. Монастир увійшов у володіння кюстендилского феодала Костянтина, виявився васалом турецького султана, що сильно стривожило братію. Через три роки тодішній ігумен Дометіан наказав зарити усі монастирські цінності і древні рукописи в околицях. Тоді ж був переписаний і «Заповіт» Івана Рильського, оригінал якого, захований в невідомому місці, не знайдено досі.

Близько 1395 (або 1396) року турки майже до основи зруйнували і розорили монастир: цілими залишилися лише мурована церква і Хрельова вежа. Кілька десятиліть монастир знаходився в запустінні і швидше за все у ньому ніхто не жив, так як на руїнах виросли дерева, з-за яких виднілися тільки церква та вежа. Коли вся Болгарія опинилася під владою Османської імперії, монастирі залишалися майже єдиними осередками болгарського національного духу і культурних традицій народу. Однак загальний занепад, що настав у поневоленій країні, позначилася і на положенні Рильського монастиря. Зменшився потік паломників, незважаючи на фірмани турецьких султанів, монастир позбувся частини своїх земель. У другій половині XV століття при султані Мураде II монастир знову був розорений, і ченці змушені були піти з нього. Про тяжке становище говорить, наприклад, літописець Владислав Граматик:

Багато країн і селищ разом з чесними і монастирями Божими храмами були зруйновані вогнем і внаслідок цього приречені на повне запустіння. Тоді ж була зруйнована і спорожніла... пресвята обитель боголюбивого батька в Рильському монастирі.

Знову Рильський монастир відновили, чимало потрудившись, три брата-ієромонаха - Иоасафан, Давид і Феофан. Поряд з оновленням монастиря, відродився і культ мощей Івана Рильського, стали символом могутності християнської церкви і зростання самосвідомості болгарського народу. В похмурі роки панування Османів, коли болгарському народу загрожувала асиміляція, що повстав з руїн Рильський монастир очолив боротьбу проти духовного поневолення народу. Для відродження колишньої слави монастиря ченці вирішили повернути мощі святого Івана Рильського, що знаходилися в Тирново. Чималих зусиль коштувало отримати дозвіл турецьких властей, проте в 1469 році відбулося урочисте перенесення мощей святого в Рильський монастир, яке перетворилося на всенародне свято. У відновлений монастир йшли на поклоніння з усіх кінців країни, адже тут зберігалися реліквії минулого, а церковна служба велася рідною мовою. Тут болгарський народ відчував свою загальну згуртованість, тут жив болгарський дух.

За рахунок щедрих дарів монастир став швидко багатіти, а завдяки вмілому керівництву діяльністю братів в ньому розгорнулася величезна літературна робота. Саме в ті роки в обителі працювали відомі літератори Владислав Граматик, Димитр Кантакузіно і Гавриїл Мардарий.

На рубежі XVI-XVII століть Рільськіх горах лютували розбійники, але монастир постраждав не від них, а від турецьких солдатів, яких послали переслідувати розбійників. І багато з відновленого було знову зруйновано. Але незважаючи на всі перипетії долі, Рильський монастир залишався релігійним і культурним центром Болгарії. В ньому працювали багато книжники, і, зокрема, були написані «Апостол» і «Євангеліє» Спиридона Афанасія, збірник житій та інші твори. Крім того, монастир набував рукописи, які створювалися і в інших літературних центрах. У 1577 році крупницький митрополит Іоасаф подарував Рильскому монастирю «Четвероєвангеліє» позолоченому окладі, виконаному з великою художньою майстерністю. На його лицьовій стороні зображені болгарські святі Іван Рильський, Прохор і Пшинский Іоаким Сарандапорский, а по краю викарбувано напис: «Поминайте у своїх молитвах брата Матея, золотих справ майстра з Софії, який потрудився над окладом цього Євангелія».

У 1833 році в Рильському монастирі сталася велика пожежа, після чого його слід було заново відновлювати. Але не так-то просто було отримати на це дозвіл турецьких володарів, які пильно стежили за тим, щоб монастир не розширювався. У фірмані Мехмед-хана II дається дозвіл на оновлення згорілих приміщень, але «на старих засадах відповідно старому положення». З зовнішньої сторони відновлений Рильський монастир своїми потужними кам'яними стінами з кількома оборонними вежами, які разі нападу повинні були виконувати своє пряме призначення, нагадує фортеця. Вузькі бійниці в стінах веж використовувалися обложеними, щоб лити на голови нападників окріп, гарячу смолу.

У 1876 році в монастирі переховувався учасник антитурецького повстання поп Стоян Разловский, але потім його схопили і ув'язнили в Хрельову вежу вже як бранця. Коли озброєна турецька сторожа вивела його з вежі, щоб переправити в місто Дупницу, він покінчив з собою, але не видав свого загону.

Наскільки строгий і суворий монастир зовні, настільки всередині нього все виконано витонченості і гармонії Чотириповерхові монастирські будівлі оперезані галереями, склепіння і колони яких покриті розписом. Це справжній палац епохи Відродження: наприклад, монастирський двір будувався так, щоб у першу чергу гарантувати надійну безпеку насельникам. Однак коли вперше потрапляєш в нього, перше почуття, яке вас охоплює, - це захоплення від краси ажурних фасадів монументальних монастирських будівель, від легкості і витонченості дерев'яних сходів і галерей...

Хрельову вежу, висота якої 23 метри, підтримують 12пилястров (по три з кожної сторони): нагорі вони об'єднані арками, прикрашеними карнизом з червоної цегли Симфонія фарб - жовтих, червоних, зелених, чорних і білих - ще більше підсилює ваше захоплене ' почуття. Дуже мальовнича дорога, яка веде до монастиря: кругом гори, поросли віковими соснами і буками, зубчасті скелі і білі полотна водоспадів...

 

<<< Зміст книги Наступна глава >>>