::

Вся бібліотека

Зміст

 


Сто великих таємниць Стародавнього світу


Микола Миколайович Непомнящий

   

Стародавній Єгипет

 

ЗОРЯНА ВІРА ЄГИПТЯН

 

Періодична таблиця добра і зла

 

Храми Стародавнього Єгипту можна назвати «академгородками». Вчені того часу були одночасно жерцями, жерці, в свою чергу, - вченими. Наука тісно перепліталася з релігією і астрологією.

 

Візьмемо для прикладу медицину. Багато хвороби були пов'язані з певними днями року або сезонами. Мазі і зілля по-різному діяли в різний час доби: одні допомагали на сході Сонця, інші - в сезон «перет», коли Ніл повертався у свої береги.

 

В повсякденному житті теж діяло багато самих різних приписів. Вести себе випливало, згідно з положенням Місяця і зодіакальних сузір'їв на небі, а також пам'ятаючи про те, яке божество править поточної декадою. Поєднання цих умов і народжувало властивість дня, вказувало, чи буде він щасливим, нещасливим або небезпечним. В окремі дні єгиптяни намагалися взагалі не виходити з дому, особливо на заході і вночі.

 

Як бачите, навіть протягом одного дня властивості його могли змінюватися. У будь-якого з них, як у будь-якої людини, міг бути дуже складний характер. Треба було знати звички часу, і тут неоціненну користь приносили жерці. Тільки вони, постійно перебували в храмі або «будинку життя», осягали властивості майбутнього часу так, як ми осягаємо «історичні закономірності минулого». Хто, крім жерця, готовий був накреслити формулу дня, скласти «періодичну таблицю елементів часу»? Варто було, наприклад, жерцеві дізнатися, що дитина народився в четвертий день місяця «паофі», як він прорікав: «Зло, благо, благо». Це означало, що день починався погано, зате тривав добре: дві третини його були заспокійливими для людини. Залишалося лише змахнути піну дня і подивитися, в якій його частині з річки часу з'явився на світ дитина, немов еллінська Афродіта - з морських вод.

 

Що розмалювало карту днів в чорні і білі квадратики? «Зло; благо», «зло, благо»... Для простих смертних ця наука була темна, проте її висновки здавалися непререкаемы. Ми теж не знаємо, на чому базуються всі ці рекомендації. Часом у різних жерців вони суперечили один одному. Так, підступні дії Сету викликали обурення всюди, де поклонялися вбитого Осірісу. Зате у Верхньому Єгипті, де шанували Сету, ті ж злодіяння розглядалися як подвиги і пов'язані з ними дати, зрозуміло, вважалися щасливими днями. В річці часу всюди були свої підводні камені, і лише досвідчений лоцман міг допомогти людині уникнути їх. Такого лоцмана будь єгиптянин знаходив у «будинку життя». Так, Са-бестет, не відаючи сенс дня, коли народилася його дочка, впорався про нього саме там, у жерця.

 

Якщо людині не подобався заборона або суворий вирок, винесений йому, він міг обійти долю. З астрологією, як з філософією: завжди знайдеш дві різні школи, які віддають хвалу противоположностям. Якщо в одному храмі забороняли, в іншому дозволяли. «Якщо єгиптянинові конче потрібно було вийти з будинки, вирушити в дорогу або зайнятися терміновим справою в несприятливий день, - писав історик П. Монте-він завжди міг звернутися до віщуну, який вважав цей день щасливим».

 

В крайньому випадку біду можна було відвести з допомогою особливих ритуалів, наприклад вимовити відповідне заклинання, доторкнутися до свого амулету, а ще краще - сходити в храм і залишити богам який-небудь, нехай невеликий, подарунок.

 

 

Вся бібліотека

Зміст